Candombe afro-uruguayo en Buenos Aires: Nuevas formas de sociabilidad, política y apropiación del espacio público

• Autores: Eva Lamborghini
• Directores de la Tesis: Alejandro Frigerio (dir. tes.), Marisa Pineau (tut. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Buenos Aires (UBA) ( Argentina ) en 2015
• Idioma: español
• Número de páginas: 269
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: repositorio.filo.uba.ar
• Dialnet Métricas: 3 Citas
• Resumen
  • español

    El eje de nuestra tesis es el desarrollo de una manifestación cultural afroamericana en un país que históricamente ha sido pensado y se piensa a sí mismo “blanco”. Trata sobre el desarrollo del candombe afro-uruguayo en Buenos Aires, pero no se centra en los esfuerzos de los inmigrantes afro-uruguayos que lo re-territorializaron en nuestra ciudad, sino en su práctica -no su “consumo”- posterior por argentinos socialmente “blancos”. Examinaremos cómo “jóvenes” porteños/as de “clase media” tocan y bailan candombe de origen afro-uruguayo, formando parte de un circuito mayor en el que tejen relaciones (a veces en tensión) con comparsas que siguen un modelo más “tradicional” ligado al contexto uruguayo de origen y, a la vez, desarrollando caminos propios, nuevos. La tesis enfoca, entonces, las apropiaciones y re-significaciones del candombe que construyen estos sectores juveniles porteños. Es nuestra intención caracterizar y dar cuenta del desarrollo de estas construcciones “diferentes” del candombe, cuyo análisis revela no sólo la incumbencia de temas en torno a “lo afroamericano” (enfoques sobre “cultura/s negra/s”, negritud y etnicidad), sino también su cualidad de vértice de otros que lo exceden, como el de las “culturas juveniles” y los “nuevos movimientos sociales”. Aspiramos a contribuir al estudio de procesos de identificación relacionados con el despliegue de “cultura negra” más allá de una “identidad negra”, o de colectivos socialmente negros, y de los límites sutiles y difusos entre política y cultura.

  • English

    This thesis analyzes the development of Afro-Uruguayan candombe in a country -and, especially, a city, Buenos Aires- that has historically been seen and considered itself as ‘white’. It focuses on its practice -not consumption- by socially ‘white’ Argentines, following its re-territorialization through the efforts of Afro-Uruguayan immigrants. It examines how ‘young, middle-class’ Argentines play and dance Afro-Uruguayan candombe, in a wider social context in which they develop relationships (that are sometimes tense) with ‘comparsas’ that follow a more ‘traditional’ model linked to the original Uruguayan context. The thesis focuses on the development of their own, new ways of organization -what they call "different constructions"- and the re-appropriation and re-signification of candombe by these young porteños. The analysis shows the relevance of this study not only for "Afro-American studies" (different approaches on ‘black culture/s’, blackness and ethnicity), but also as meeting point of other themes that transcend it, including ‘youth cultures’ and the ‘new social movements’. It aims to make a contribution to the better understanding of identity-construction processes linked to the display of ‘Black culture’ beyond a ‘Black identity’-or of socially Black groups- and to show the subtle and blurry boundaries between politics and culture.