La tradición del rey Salomón en al-Ándalus: Un tema legitimador de los periodos califal y taifa

• Autores: Adrián García Cárdenas
• Directores de la Tesis: Noelia Silva Santa-Cruz (dir. tes.), Soha Abboud Haggar (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 2023
• Idioma: español
• Número de páginas: 422
• Tribunal Calificador de la Tesis: Juan Antonio Álvarez-Pedrosa Núñez (presid.), Susana Calvo Capilla (secret.), Jorge Alejandro Eiroa Rodríguez (voc.), Francisco Vidal Castro (voc.), María Marcos Cobaleda (voc.)
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Ciencias de las Religiones por la Universidad Complutense de Madrid
• Materias:
  • Historia
    • Historias por especialidades
      • Historia de las religiones
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Docta Complutense
• Resumen
  • español

    Este estudio se centra en la utilización de la figura del rey Salomón como propaganda política por parte del poder en al-Ándalus, durante la época califal y taifa (s. X-XI). El rey Salomón fue una figura que formó parte de la tradición religiosa judía, cristiana y musulmana, y que tuvo un gran interés para los musulmanes. Salomón reúne las facetas de rey y de profeta, protagonizando hechos memorables en el Corán. El relato coránico fue desarrollado más tarde por escritos de carácter tradicional denominados Qisas al-Anbiya, que aumentaron el cuerpo de relatos asociados a este personaje. Los relatos judíos acerca de Salomón guardan un fuerte parecido con los escritos islámicos, por lo que debió existir una influencia entre ellos. Estas tradiciones circularon por todo el Mediterráneo extendiéndose el conocimiento sobre las mismas y dando lugar a una cultura material de objetos relacionados con ellas. La hipótesis de la que ha partido esta investigación es que estas tradiciones fueron utilizadas políticamente por diferentes entidades políticas en el Mediterráneo, como el Califato omeya de Siria, el Califato abasí y el Imperio bizantino. De estos estados pudieron llegar influencias a al-Ándalus, desarrollándose en la península ibérica un conjunto de leyendas asociadas a objetos de Salomón.

    En este estudio analizamos toda una serie de referencias al rey Salomón en fuentes escritas y materiales. Tratamos también las líneas de posibles influencias entre miembros de las comunidades cristiana y judía en las cortes andalusíes respecto al desarrollo de la tradición de Salomón. Las referencias mayoritarias al rey-profeta fueron de carácter poético y en muchas ocasiones veladas. Por este motivo, se ha adoptado un enfoque multidisciplinar, utilizando especialmente las herramientas de la Historia y la Historia del Arte. Esta unión desvela el sentido de muchas de las referencias. Se estudian piezas artísticas como surtidores zoomorfos, pies de tronos, insignias o banderas, etc., piezas en las que creemos que existen alusiones a la tradición de Salomón. Especialmente destaca el denominado Grifo de Pisa, como pieza que remite al trono de Salomón y que fue probablemente fabricada en al-Ándalus en el periodo taifa. En definitiva, se estudian diferentes referencias al rey Salomón en el s. X y XI en al-Ándalus, dentro de un contexto mediterráneo donde estas alusiones eran habituales en otras entidades políticas. La conclusión a la que llegamos es que existió un programa legitimador basado en el mito del rey Salomón, pero que en al-Ándalus la importancia de este discurso político fue de bajo perfil. En este sentido, creemos la mayoría de las referencias se pueden entender desde un carácter poético-literario enmarcado en tradición y la cultura. Los resultados finales de esta investigación los circunscribimos en la existencia de un Mediterráneo conectado, donde las influencias culturales fueron continuas durante la Edad Media y en los s. X y XI.

  • English

    This study focuses on the use of the figure of King Solomon as political propaganda by the governing power in al-Andalus, during the Caliphate and Taifa times (10th-11th centuries). King Solomon was a figure who was part of the Jewish, Christian and Muslim religious traditions, and who was of great importance to Muslims. Solomon had together the facets of king and prophet, and apearing in memorable narrations in the Koran. The Qur'anic story was later developed by traditional stories called Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ, which increased the background of stories associated with this character. Jewish accounts of Solomon bear a strong resemblance to Islamic stories, so there must have been an influence between them. These traditions circulated throughout the Mediterranean, spreading knowledge about Solomon and giving rise to a material culture of objects related to him. The main hypothesis of this research is the Solomon’s traditions that were used politically by different political entities in the Mediterranean, such as the Umayyad Caliphate of Syria, the Abbasid Caliphate and the Byzantine Empire. Influences that could reach al-Andalus from these states, developing in the Iberian Peninsula a set of legends associated with Solomon's objects...