Narratividad e imaginario en el auto de fe contra Paula de Eguiluz, Cartagena de Indias, 1623-1636
- Autores: Vicente Puchades Ferrer
- Directores de la Tesis: Enrique Baena Peña (dir. tes.), Francisco Morales Lomas (codir. tes.)
- Lectura: En la Universidad de Málaga ( España ) en 2024
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Tomás Albaladejo (presid.), Antonio Garrido Domínguez (secret.), Klaus Dirscherl (voc.)
- Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Lingüística, Literatura y Traducción por la Universidad de Málaga
- Menciones:
- Internacional
- Calificación: Sobresaliente Cum Laude
- Materias:
- Enlaces
- Tesis en acceso abierto en: RIUMA
- Resumen
En los tres primeros capítulos de esta tesis, utilizando las técnicas y recursos de la Teoría y Crítica literaria, analizamos los tres procesos inquisitoriales que componen el expediente contra Paula de Eguiluz. Se exponen las claves y funciones narrativas de un texto que, sometido al formato procesal, nos traslada un continente de su propio protocolo y un contenido que, en formato de microrrelatos, desvela las condiciones de vida de la protagonista, Paula de Eguiluz, que aparece, por un lado, como singular y, a su vez, es representativa de las mujeres de su condición, primero esclava y luego libre.
Al evidenciar los paralelismos entre el texto de los juicios y las estructuras teatrales, donde toda la acción viene contenida en los diálogos, sin más ayudas narrativas, recurrimos a la Poética de Aristóteles para confirmar la unidad de acción, el protagonismo, lo verosímil, la peripecia, etc. Asimismo, nos apoyamos en las teorías de Todorov, Bajtín, Barthes, García Berrio, Albaladejo y Propp en otros aspectos del relato que confirman el caudal discursivo de estas actas procesales.
Los otros tres capítulos de la tesis están dedicados al contenido del documento: el cuarto describe la vida de una esclava en el cronotopo del Caribe hispano a principios del siglo XVII; en el quinto vemos como la protagonista subsiste como mujer libre, en Cartagena de Indias, con prácticas de curanderismo y hechicerías; y en el sexto se produce una apelación con nuevos testigos que manifiestan una competencia profesional entre curanderos. En estos capítulos se describen los aquelarres y la presencia física del demonio, lo que manifiesta un imaginario que forma parte de la misma vida como elemento inseparable de las condiciones materiales, aspectos que han estudiado los profesores Baena y Durand.
Como anexo aportamos una transcripción completa del texto original, conservado en el Archivo Histórico Nacional.
