Originado en la hermenéutica de Ricœur y muy concretamente en el injerto hermenéutico en la fenomenología husserliana. Es decir, en la cultura ensamblada en el mundo natural, que configura una hermenéutica crítica que conforma la dialéctica interpretativa justificación-comprensión. Esta investigación ha seguido en la práctica la ruta fijada por la reducción fenomenológica husserliana para desarrollar una ontología de la comprensión, interpretando con bases neurocientíficas la inteligencia sentiente zubiriana. Así la comprensión abandona la hermenéutica ontológica de Heidegger para ser un proceso de construcción discursivo que se vive como un instante. Del que participan también las emociones.
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados