Durante muchos años, en nuestro país, distintos gobiernos han propendido por impulsar diversos procesos de paz tras décadas de conflicto armado; los resultados de dichos esfuerzos han sido muy disímiles con el empleo de modelos que migraron del “perdón y olvido” con un mecanismo de trámite que fue el indulto; hasta el más reciente, regido bajo los principios de justicia, verdad, reparación y no repetición. En el marco de esta última forma de negociar la paz, se plantearon como pasos preparatorios frente a los actores armados ilegales y las organizaciones a las que pertenecían, el promover unos procesos de desarme, desmovilización y reintegración. Los dispositivos que se pusieron en juego para alcanzar dichos propósitos iban desde la generación de incentivos para los miembros individuales que quisieran optar voluntariamente por el retorno a la vida civil, hasta las negociaciones con los altos mandos de las fuerzas en contienda. Es en esos dos últimos contextos que se inscribe la presente investigación.
El supuesto del que se partió para orientar la búsqueda aquí desarrollada es, que el diseño de las acciones estatales tendientes a mantener en firme los procesos de desmovilización y reintegración por parte de los actores armados que individual o colectivamente habían elegido, no tomaban en cuenta las dinámicas de reconfiguración identitaria que se surten en estas personas en su paso de los escenarios de guerra a los escenarios de la convivencia pacífica que los predispone o bien a perseverar o por el contrario a desistir y reincidir en la lucha armada al margen de la Ley. Se decidió entonces, interlocutar con 20 personas pertenecientes a una de tres agrupaciones armadas, AUC, ELN y FARC-EP, las cuales ya habían iniciado su proceso de retorno a la vida civil y hacían parte del programa de Estado diseñado para el efecto y que operaba en el departamento de Chocó.
La investigación se planteó desde un enfoque cualitativo y una perspectiva metodológica fenomenológico-hermenéutica, en la versión propuesta por Van Manen (2013, 2014) y que se articula a partir de cinco referentes analítico-conceptuales denominados existenciales; dichos referentes fueron los que se emplearon para explorar las experiencias de vida de los integrantes del grupo de desmovilizados vinculados a este ejercicio de indagación. Los resultados obtenidos permitieron visualizar los procesos de reconfiguración identitaria transitados por estas personas, develando el sentido de las experiencias vividas durante su trasegar dentro de los grupos al margen de la ley y luego tras la incorporación a los procesos de reconciliación y reintegración a la vida civil.
For many years, in our country, several governments have tended to promote various peace processes after decades of armed conflict; the results of these efforts have been very dissimilar with the use of models that migrated from "forgiveness and forgetfulness" with a processing mechanism that was pardon; even the most recent, governed under the principles of justice, truth, reparation and non-repetition. In the framework of this last form of negotiating peace, the promotion of disarmament, demobilization and reintegration processes were proposed as preparatory steps against illegal armed actors and the organizations to which they belonged. The devices put in place to meet these challenges ranged from generating incentives for individual members who wanted to voluntarily opt for a return to civilian life, to operations with the top command of the contending forces. It is in these last two contexts that this research is included.
The assumption that was used to guide the search developed here is the design of the actions aimed at keeping the demobilization and reintegration processes firm by the armed actors who, individually or collectively, were chosen, did not take into account the dynamics of reconfiguration of identity that these people undergo in their passage from the scenes of war to the scenes of peaceful coexistence that predisposes either to persevere or, conversely, to desist and reoffend in the armed struggle outside the law. At that time, dialogue with 20 people belonging to one of three armed groups, AUC, ELN and FARC-EP, which had already begun their process of return to civilian life and have been part of the State program designed for this purpose and which operated in the department from Chocó.
The research was raised from a qualitative approach and a phenomenological-hermeneutical methodological perspective, in the version proposed by Van Manen (2013, 2014) and which is articulated from five analytical-conceptual references called existential; these comments were the ones used to explore the life experiences of the members of the group of demobilized people linked to this exercise of inquiry. The permitted results allow us to visualize the identity reconfiguration processes traveled by these people, revealing the meaning of the experiences lived during their butt inside the groups outside the law and then after updating the reconciliation and reintegration processes to the civil life.
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