La protección internacional del patrimonio cultural inmueble en tiempos de paz

• Autores: Vanesa Menéndez Montero
• Directores de la Tesis: Carlos Espósito Massicci (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Autónoma de Madrid ( España ) en 2023
• Idioma: español
• Número de páginas: 404
• Títulos paralelos:
  • The international protection of immovable cultural heritage in peacetime
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Biblos-e Archivo
• Resumen
  • español

    Desde la destrucción de los Budas de Bamiyán por el gobierno talibán en 2001, la comunidad internacional comenzó a tomar conciencia de la amenaza que supone el Estado para la protección del patrimonio cultural inmueble situado en su territorio. Resultado de esta preocupación fue la Declaración relativa a la Destrucción Intencional del Patrimonio Cultural de 2003. Esta Declaración, adoptada por unanimidad en el seno de la UNESCO, vino a equiparar los estándares de protección del patrimonio cultural material tanto en tiempos de guerra, como en tiempos de paz. No obstante, se trata de un documento que carece de fuerza jurídica obligatoria y, en consecuencia, de su texto no pueden desprenderse derechos y deberes de los Estados. Un sector amplio de la doctrina asegura que, desde el momento de la adopción de la Declaración, existe una costumbre internacional relativa a la obligación de protección del patrimonio cultural y a la prohibición de su destrucción internacional. Para sostener esta tesis, la doctrina utiliza la Declaración como evidencia de una conciencia de obligatoriedad u opinio juris sive necessitatis. Sin embargo, hasta el momento, no se ha realizado un examen crítico y lo suficientemente amplio, profundo y exhaustivo sobre la práctica estatal necesaria para poder hablar, efectivamente, de una costumbre internacional en este sentido. La presente investigación aborda si, y hasta qué punto, existe una práctica estatal suficiente capaz de avalar la existencia de una norma consuetudinaria de derecho internacional. Dependiendo de los resultados de este análisis, se podrá determinar si, en efecto, cabe hablar de una costumbre internacional consolidada o, de lo contrario, de una mera costumbre emergente. En segundo lugar, propone vías alternativas que permitan una protección eficaz del patrimonio cultural inmueble en tiempos de paz, de tal forma que, con independencia de la respuesta a la primera pregunta, sea posible alcanzar un nivel de protección internacional óptimo. Para ello, centra su atención en dos ramas específicas del Derecho internacional público: el Derecho internacional de los derechos humanos y el Derecho penal internacional

  • English

    Since the destruction of the Buddhas of Bamiyan by the Taliban government in 2001, the international community became aware of the threat posed by the State to the protection of immovable cultural heritage located on its territory. This concern resulted in the unanimous adoption of the 2003 Declaration Concerning the Intentional Destruction of Cultural Heritage by the Member States of UNESCO. This Declaration brought the standards of protection of tangible cultural heritage in wartime and peacetime on an equal footing. Yet, this instrument lacks binding legal force and, consequently, no rights and duties of States can be derived from its text. The majority of the authors in the field claim that, from the moment of the adoption of the Declaration, an international custom exists regarding the obligation to protect cultural heritage and the prohibition of its international destruction. To support this idea, these authors use the 2003 UNESCO Declaration as evidence of opinio juris sive necessitatis. However, so far, there has not been a sufficiently broad, deep, and comprehensive critical examination of the relevant state practice necessary for asserting an actual international custom in this regard. This doctoral thesis addresses whether and to what extent there is sufficient state practice supporting the existence of a customary rule of international law. Depending on the results of this analysis, it will be possible to determine whether it is indeed accurate to speak of a consolidated international custom or, on the contrary, of a custom in nascendo. In its second part, the thesis suggests alternative ways to enable effective protection of immovable cultural heritage in peacetime, so that, regardless of the answer to the first question, it is possible to achieve an optimal level of international protection. To this end, it focuses on two specific branches of public international law: International Human Rights Law and International Criminal Law