Esta tesis presenta un estudio transdisciplinar sobre la presencia e interacción de poblaciones negras e indígenas en la región del medio y bajo río Guaporé entre el último cuarto del siglo XVIII y finales del siglo XIX, en la actual frontera entre la Amazonía brasileña y boliviana. A partir del estudio del Fuerte Príncipe da Beira, el principal objetivo es comprender su rol en la formación y territorialización de comunidades negras en el valle del Guaporé, en un contexto inicial de expansión colonial y de gradual desocupación de la región por los grupos dominantes blancos a partir del Ochocientos. Con base en la estrecha relación entre la comunidad cimarrona local y el Fuerte en la lucha por su territorio, esta investigación se desarrolló con una metodología transdisciplinar a partir de la etnohistoria, la arqueología y la antropología, adentrándose en las áreas de la historia pública, la arqueología comunitaria y en la disputa de memorias. En este sentido, la investigación archivística se concilió con un proyecto de arqueología comunitaria para el análisis, la conservación y la interpretación participativa del patrimonio arqueológico del Fuerte Príncipe da Beira, y con un enfoque etnográfico hacia la sensibilización y etnoeducación patrimonial. En ocasión del devastador incendio en el Museo Nacional de Brasil en 2018, que resultó en la pérdida parcial del muestreo del material arqueológico de la fortificación, esta tesis pone a disposición un catálogo fotográfico de este material, a modo de apéndice, y dedica un capítulo al proyecto Por um Museu do Forte Vivo, que acompañó la devolución del material arqueológico rescatado, inspirándose en la campaña Museu Nacional Vive. Al revisitar la historia oficial de la formación del territorio nacional a partir de las historicidades y saberes de los pueblos originarios y comunidades tradicionales de la Amazonía, esta tesis contribuye, asimismo, a la conceptualización colectiva de la significancia del Fuerte Príncipe da Beira en la construcción de su candidatura a patrimonio de la humanidad por la UNESCO como bien seriado en el Conjunto de Fortificaciones Brasileñas. Un enfoque decolonial y ¿afroamazónico¿ que busca poner en valor los diferentes sistemas de saberes en la producción del conocimiento, y que se propone aplicar al estudio de otras fortificaciones en el contexto latinoamericano.
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