La estética del absurdo negociable en la narrativa de Luis Landero
- Autores: María Camino Conde
- Directores de la Tesis: Angel Estévez Molinero (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad de Córdoba (ESP) ( España ) en 2022
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Rafael Bonilla Cerezo (presid.), Isabel Román-Gutiérrez (secret.), María Asunción Castro Díez (voc.)
- Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Lenguas y Culturas por la Universidad de Córdoba; la Universidad de Extremadura; la Universidad de Huelva y la Universidad de Jaén
- Materias:
- Enlaces
- Tesis en acceso abierto en: Helvia
- Resumen
1. Introducción o motivación de la tesis:
En nuestra tesis doctoral, se pretende realizar un estudio sobre la influencia de la estética del absurdo kafkiana y camusiana en la obra de Luis Landero, un autor donde también se deja ver la influencia de Cervantes, así como el modo en que reactualiza esta tradición en un contexto postmoderno y de una manera particular, que hemos denominado el “absurdo negociable”, que hace de la obra landeriana un microcosmos narrativo de indiscutible personalidad. El hecho de haber elegido a Luis Landero viene dado porque los estudios literarios y la crítica han valorado muy positivamente la obra de este escritor siendo su legado de innegable calidad, con el fuerte impacto que supuso la aparición de su originalísima opera prima, Juegos de la edad tardía (1989), con un corte kafkiano que no se estaba acostumbrado a vislumbrar en la narrativa española de la época, de ahí que con esta obra Landero consiguiera el Premio de la Crítica y el Premio Nacional de Literatura. A partir de ahí, Landero sigue dedicándose a la literatura, y sus obras posteriores refuerzan la calidad de su escritura iniciada con Juegos.
Por otra parte, al analizar el estado de la cuestión sobre el estudio de las influencias en Luis Landero, nos dimos cuenta de que sobre todo se estudiaba la influencia de Cervantes, tangencialmente la de Kafka y nada la de Camus, y sobre todo, en su primera novela, sin haber estudios que recogieran las diferentes tradiciones en toda su narrativa. Esta fragmentación nos motivó a realizar un estudio más pormenorizado y unitario de la tradición del absurdo en su narrativa, no centrándose solo en las semejanzas, como hacen los estudios consultados, sino también en las diferencias que singularizan a Landero con una estética muy personal. Por otra parte, es de indudable novedad la conexión de Landero con el absurdo vitalista de Camus. La profundización en este apartado ha sido motivada, porque el autor, en una entrevista que amablemente nos concedió en Junio de 2013 en El Café Comercial de Madrid, afirma que, además de estar fuertemente influenciado por el expresionismo, de ahí que hemos estudiado también el influjo de Kafka, se le suele vincular con el existencialismo, pero no con el de Camus, que para él es uno de sus autores de cabecera con el que comparte una visión vitalista del absurdo.
2.Contenido de la investigación: La tesis doctoral está estructurada en un apartado introductorio al que le sigue un nota sobre el autor, la obra y la crítica, donde se encuentra el estado de la cuestión. A continuación, en el tercer punto o primer gran epígrafe de la tesis, se asientan las bases teóricas del absurdo con relación al expresionismo, el existencialismo y la postmodernidad para poder con posterioridad analizar la huella de la estética del absurdo en las obras de Landero centrándonos en dos autores representativos, como son Kafka, en el caso del expresionismo, y Camus, en el caso del existencialismo. En estos dos grandes apartados, que aparecen diferenciados en la tesis, pretendemos analizar los aspectos comunes que tiene Landero con la estética del absurdo kafkiana (desde el concepto mismo de lo kafkiano, los antihéroes absurdos presentados como quijotes modernos, los núcleos temáticos que actúan de catalizadores del absurdo, a saber, lo intrincado, el afán de conocimiento, el sentimiento de culpa o el arte como salvación, así como las técnicas estilísticas del extrañamiento, el claroscuro y los contrastes, la estilización grotesca de la realidad o la estructura en base al eterno retorno), así como con el absurdo vitalista camusiano, con el que comparte las paradojas del hombre rebelde, el humanismo, la solidaridad y la fraternidad, el camino hacia una utopía relativa, la honradez y hedonismo como medios para paliar el absurdo de la existencia humana o a nivel retórico, la concreción de las ideas y el principio de sentir y describir. A esto se suma el quinto apartado, donde se vincula el absurdo de Landero a la estética de la postmodernidad relacionándolo con el mundo como problema ontológico, la confusión temporal y los espacios heterotópicos, las microestructuras y las macroestructuras del antidiscurso postmoderno entre las que se encuentran la parodia o la metaficción o la interrelación de novela y vida. En la segunda parte de este apartado quinto, pretendemos analizar la huella personal que imprime Luis Landero en su estética del absurdo, donde analizamos el concepto que hemos denominado “absurdo negociable”, haciendo referencia a “la mortadela del tedio”, al patetismo humanizado y a los dos medios que Landero tiene para combatir el absurdo, como es el acto de negociar con la vida y el hecho mismo de narrar, que sitúa su estética dentro de una órbita metalingüística. Con este último apartado, pretendemos hacer ver el modo en que Landero se diferencia de sus influencias para reactualizar la estética del absurdo dentro de un nuevo contexto, la postmodernidad, y de un universo propio, el microcosmos narrativo del “absurdo negociable” landeriano.
3.Conclusión: La influencia del absurdo expresionista kafkiano tanto como del absurdo vitalista camusiano son un eje común en la obra landeriana, pero no son solo significativas las concomitancias existentes entre ellos, sino que las diferencias también son un aspecto relevante a la hora de analizar la estética del absurdo en Landero, ya que no solo trata de imitar la tradición sino que pretender realizar una reactualización de la misma homenajeándola a la vez que reescribiéndola, debido a que su obra literaria está vinculada a otro contexto histórico-cultural, como es el de postmodernidad, y en conexión con su propia visión del absurdo, al que hemos llamado “absurdo negociable”, de ahí que Landero abogue por unos finales más intrascendentes y menos trágicos que los de Kafka y Camus. Las circunstancias a las que se enfrentan los personajes landerianos son más triviales, de ahí que la carga existencial de sus antihéroes nunca acaba con ellos, pues, en ocasiones, no dejan de ser fruto de un simple arrebato, de una mundana idea de usar y tirar, más en consonancia con el espíritu postmoderno. Además, la principal vía con la que Landero negocia con el absurdo tiene un marcado carácter metalingüístico de la que carecen sus modelos, pues el autor extremeño cree que una manera de enfrentarse al absurdo es mediante la narración misma, por lo que para él el que no narra, no vive.
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