La humanidad, sufriendo la imperante necesidad de fundamentar filosóficamente los derechos humanos, se halla obligado a rescatar y repensar las propuestas de un valioso firmamento filosófico. Ante tal exigencia, se presenta una genealogía del «principio de justicia», entendido como núcleo de los derechos humanos, para desbancar las fundamentaciones heredadas. Seguidamente, y ya ubicados en un escenario reinado por la obsolescencia teórica y sus terribles consecuencias, se presenta la fórmula ética de Emmanuel Lévinas para concebir los derechos humanos como derechos del otro humano; se propone la otredad transcendental como la senda de conocimiento y revelación del contenido de lo entendido, hoy día, como derechos humanos.
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