Resumen de El miedo como emoción pública
Nadia Gabriela Navarro Baltazar
El campo de las emociones públicas refiere al estudio de las sensaciones afectivas percibidas por los ciudadanos en el espacio público. Así, el objetivo de la presente tesis es comprender el papel del miedo con la intención de descubrir las formas en las que el temor interviene en los asuntos políticos y sociales. Para lograr dicho cometido se utiliza un método hermenéutico. De esta manera, a partir de la contextualización, asimilación y contraste de diferentes fuentes, se propone una tesis original.
El primer capítulo ofrece una línea histórica de los estudios filosóficos clásicos sobre las emociones públicas con el fin de ilustrar y comprender qué son, cómo se utilizan y qué formas pueden tomar estos afectos compartidos. En este sentido, se desarrollan algunas de las tesis más relevantes de Platón, Aristóteles, los estoicos, Maquiavelo, Spinoza, Smith y Rousseau. El segundo capítulo ofrece una recapitulación de los avances interdisciplinares que se han producido en torno a las emociones a partir del siglo XX, al tiempo que determina algunos presupuestos sobre los cuales se estudiará posteriormente el miedo. De este modo, se hace alusión al giro afectivo, la neuroética, la neuropolítica y las teorías de la emoción. Finalmente, el tercer capítulo propone una clasificación de los escenarios en los cuales el miedo hace su aparición pública.
Los resultados de este estudio revelan, principalmente, que las emociones públicas han sido estudiadas desde la antigüedad, aunque en el pasado no se les haya designado con dicho término. En segundo lugar, muestra que el miedo es un factor decisivo en los problemas de discriminación, violencia, manipulación política, desigualdad, racismo, entre otros. Y, en tercer lugar, que el miedo público puede clasificarse, para su estudio, en los siguientes cinco escenarios: como resultado de la arquitectura urbana, originado por la asociación de determinadas características a una minoría, percibido en una situación crítica que pone en peligro a toda una comunidad, creado por el Estado a través de la manipulación, y suscitado por las élites a partir del poder que poseen frente al resto de la sociedad.
