La conformació del karate d'okinawa entre la tradició i la modernitat. Una aproximació als processos interculturals en el context de la globalització
- Autores: Eduardo González de la Fuente
- Directores de la Tesis: Blai Guarné Cabello (dir. tes.), Gustavo Pita Céspedes (codir. tes.)
- Lectura: En la Universitat Autònoma de Barcelona ( España ) en 2020
- Idioma: español
- ISBN: 9788449095757
- Tribunal Calificador de la Tesis: Makiko Fukuda (presid.), Carlos Gutiérrez García (secret.), George Jennings (voc.)
- Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Traducción y Estudios Interculturales por la Universidad Autónoma de Barcelona
- Materias:
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- Tesis en acceso abierto en: TDX
- Resumen
El karate es una de las artes marciales más famosas del mundo, y uno de los principales iconos culturales incorporados desde Japón a la cultura global. En términos históricos, el boom internacional del karate, iniciado en los años 60, precede al interés global por otras manifestaciones de la cultura popular japonesa como el sushi, el anime, el manga o el J-pop. Asimismo, el poder simbólico del karate se expresa no únicamente a través de las prácticas marciales y/o deportivas, sino también mediante una extensa gama de productos de consumo como películas, revistas, libros, videojuegos o juguetes entre otros muchos bienes ampliamente diseminados a escala global. A pesar de su imagen de tradición, largamente difundida como insignia de la esencia japonesa y sus prácticas culturales, el karate ha protagonizado, y continúa haciéndolo, un complejo proceso histórico de resignificación de sus formas y referentes de acuerdo con el contexto y los condicionantes del momento. En especial durante el siglo XX factores políticos, económicos y culturales han moldeado las narrativas y prácticas discursivas que se han ido asociado por concatenación al karate, recreando, matizando o desmintiendo lecturas previas acerca de su manifestación como expresión cultural. Analizadas en su conjunto la reproducción y diseminación de dichos discursos representacionales del karate componen una miscelánea notablemente heterogénea que, a diferencia de interpretaciones reduccionistas considerablemente divulgadas, evidencia la enorme diversidad interna, pasada y presente, de su manifestación cultural. Lo que en última instancia da cuenta de la pluralidad constitutiva de la cultura y la sociedad japonesa.
La hipótesis que sostiene esta investigación es que el karate okinawense constituye una manifestación intercultural que ha cultivado un uso complejo de la adaptación y la resignificación de múltiples practicas e imaginarios resultantes de la relación entre Okinawa y Japón, especialmente en el contexto de la modernidad y de manera acelerada en el actual escenario de la globalización. Es justamente esta plasticidad la que integra el karate en mecanismos sociohistóricos y culturales de largo alcance, cuyo estudio permite una mejor comprensión del fenómeno de la interculturalidad de Asia oriental.
Una observación atenta de la condición del karate demuestra que la circulación global de imágenes culturales japonesas está sujeta a procesos de reconfiguración política y económica que se nutren de la dialéctica entre las subculturas y los núcleos de las culturas legítimas, en función de las necesidades domésticas y las demandas transnacionales.
