Habitando entre fronteras. La hija exiliada no retornada como categoría de identidad

• Autores: Mariana Norandi
• Directores de la Tesis: Gabriel Gatti Casal de Rey (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea ( España ) en 2021
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Ignacio Irazuzta (presid.), Aitzpea Leizaola Egaña (secret.), Estela Schindel (voc.), Josebe Martínez Gutiérrez (voc.), Josetxo Beriain (voc.)
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Modelos y Áreas de Investigación en Ciencias Sociales por la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea
• Materias:
  • Demografía
    • Demografía histórica
      • Migraciones
  • Sociología
    • Sociología cultural
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• Resumen

  • El exilio es un fenómeno tan antiguo como actual, una experiencia milenaria que hoy , sin embargo, ocupa un lugar relevante en la agenda política y mediática internacional. Un fenómeno que cobra vigencia con los desplazamientos de miles de personas en el mundo que, como consecuencia de conflictos, se ven obligadas a abandonar sus países de origen en busca de un lugar seguro en el que sobrevivir. Un fenómeno que pone en jaque la construcción territorial de la modernidad y la idea de identidad. En este contexto, esta tesis aborda un exilio pasado ¿el uruguayo- en un tiempo presente- el no retorno- desde una perspectiva sociológica y generacional. Propone la figura de la hija exiliada no retornada para problematizar el exilio después del exilio de quienes vivieron esta experiencia durante la infancia o la adolescencia. Y lo hace a través del caso de hijos e hijas que partieron en los años setenta de Uruguay con padres y madres que buscaban sobrevivir a la represión de la dictadura y que, al menos con carácter permanente, no han vuelto a su país de origen. Sujetos que, desde el no retorno del exilio, habitan entre dos mundos, en un lugar raro donde construyen identidad y nuevas formas de pertenencia. Desde ese territorio, trasforman la ausencia en presencia y lo ambiguo en propio para construir identidades que se definen más por lo que no son que por lo que son, por lo imposible que por lo posible. Identidades que, lejos de apearse en algún lugar, habitan entre fronteras.