Esta tesis doctoral titulada La construcción de las subjetividades feministas en el tardofranquismo y la transición. El movimiento feminista en Aragón (1966-1986) versa sobre la construcción de los modos de ser feminista en el periodo del tardofranquismo y la transición en Aragón. Este trabajo aspira a complejizar la conceptualización del feminismo histórico y otorgar una mayor fluidez a la categorización del mismo como movimiento social en el periodo estudiado. Para ello, se propone analizar la formación de los feminismos que se desarrollaron en Aragón en el tardofranquismo y la transición a la democracia y rescatar la riqueza teórica que tuvo la segunda oleada feminista en Aragón, así como las diferentes formas de filtración social de sus ideas entre la población aragonesa. Queremos profundizar en su corpus teórico y en su práctica militante a partir de la historia oral. La tesis la componen diversas historias de vida que nos dan una idea de conjunto sobre ese proceso de transformación de los valores asociados al género. A su vez, incidimos en la toma de conciencia de la discriminación, el paso de la intuición a la narrativa, que fundamentó la crítica a las relaciones sociales y privadas heredadas y que fue característico del feminismo de los años setenta. Nuestro análisis parte de los condicionantes de Aragón para ello: un territorio extenso, proporcionalmente vacío en cantidad de población, pero que tuvo un amplio abanico de participación antifranquista y feminista que hasta ahora no había sido investigado en profundidad.
Así pues, este trabajo tiene dos grandes objetivos. En primer lugar, analizar la progresiva incorporación de valores feministas entre la población española, los cambios en los significados del género y las críticas al androcentrismo desde los diferentes espacios de oposición a la Dictadura en el tardofranquismo aragonés. En segundo lugar, indagar en las causas de la formación del movimiento feminista como un movimiento autónomo de dicha oposición. Un movimiento cuya forma de pertenencia era plural y que, en muchos casos, estaba atravesada por otros ejes de pensamiento político. De ahí que, junto al proceso de búsqueda de autonomía, se preste especial atención a tres formas de estar en el feminismo que convivieron en el Aragón de finales de los años setenta y principios de los años ochenta: El Frente Feminista, Mujeres Libertarias y las mujeres del Colectivo por la Paz y el Desarme.
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