La construcción de lo sagrado: Santa Eulalia de Mérida (y su extensión por el levante español)

• Autores: Antonia Castro Mateos
• Directores de la Tesis: María Belén Bañas Llanos (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de Extremadura ( España ) en 2012
• Idioma: español
• Número de páginas: 1612
• Tribunal Calificador de la Tesis: Francisco Giner Abati (presid.), Joaquim Baxarias Tibau (secret.), Ángel Acuña Delgado (voc.), Juan Oliver Sánchez Fernández (voc.), Francisco Javier García Bresó (voc.)
• Materias:
  • Antropología
    • Antropología cultural
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Dehesa
• Resumen
  • español

    Este trabajo representa un esfuerzo para comprender y desentrañar el corazón del fenómeno religioso, lo sagrado, su creación y algunas de sus múltiples formas de encarnación. La pretensión es estudiar el modo en que algunas comunidades sociales entienden la realidad trascendente de lo sagrado y sus manifestaciones: el mito, el símbolo, el ritual y la fiesta. Expresiones que constituyen, los modos principales de explicación y de aproximación, por parte de las comunidades, a ese universo simbólico. El fundamento de esta investigación antropológica es estudiar la producción de convenciones particulares actuales, contextuales, históricas y artísticas que construyen a Santa Eulalia en Mérida y la transforman en una creación mítica y en un símbolo que se expande re-inventándose, de acuerdo con la época y la ideología a la que sirve, por el Levante español, en Barcelona y en Totana (Murcia).

  • English

    This work represents an effort to understand and to uncover the heart of the religious phenomenon, the sacred thing, his creation and some of his multiple forms of incarnation. The pretension is to study the way in which some social communities understand the transcendent reality of the sacred thing and his manifestations: the myth, the symbol, the ritual and the holiday. Expressions that they constitute the principal manners of explanation and of approximation, on the part of the communities, to this symbolic universe. The foundation of this anthropologic investigation is to study the production of particular current, contextual, historical and artistic conventions that they construct Holy Eulalia in Merida and transform it into a mythical creation and in a symbol that expands re-inventándose, in agreementin agreement with the epoch and the ideology to the one that serves, for the Spanish Levant, in Barcelona and in Totana (Murcia).