La vida monástica en el pratum spirituale de Juan Mosco

• Autores: José Simón Palmer
• Directores de la Tesis: Luis Gil Fernández (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 1990
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Antonio Piñero (presid.), Mercedes López Salvá (secret.), Enrique Otón Sobrino (voc.), Mosjos Morfakidis Filaktos (voc.), Natalio Fernández Marcos (voc.)
• Materias:
  • Ciencias de las artes y las letras
    • Teoría análisis y critica literarias
      • Critica de textos
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• Resumen

  • El objetivo de esta tesis doctoral es el estudio del monacato oriental en el pratum spirituale de juan mosco, un documento histórico, sociológico, religioso y lingüístico imprescindible para el conocimiento de la primera época del imperio bizantino. El trabajo consta de las siguientes partes: 1. Vida de juan mosco y características de su obra, con un estudio de la historia del texto del pratum y un análisis bibliográfico de la única traducción existente en español, de j. B. Santoro (s. Xvi). (cap. I). 2.- la iglesia episcopal y el clero (cap. Ii y iii respectivamente). 3.- estudio geográfico de los numerosos monasterios mencionados por j. Mosco (cap. Iv) y de la población de cada una de estas comunidades (cap. V). 4. Tipología de la vida eremítica: ubicación y prosopografía de los estilitas, reclusos, "locos de dios", "buscadores de pasto", y otros anacoretas (cap. Vi). 5.- la organización de los monasterios: partes, miembros, sostenimiento económico. (cap. Vii). 6.- espiritualidad monástica: practicas y virtudes ascéticas, el culto, los sacramentos y la importancia de la biblia de la espiritualidad monástica en general y en el pratum en particular (cap. Viii); estudio de la aretalogía, de la demonología y de los testimonios sobre el seveianismo, el nestorianismo y otras herejías (cap. Ix). 7.- aspectos de la vida cotidiana. Se analiza aquí el léxico relacionado con la cultura material (recipientes, bolsas y cestas, herramientas, materiales de construcción, indumentaria) y con la cultura libresca. También se estudia la relación de los monjes con su entorno social (cap. X). Al final de la tesis y de cada uno de los capítulos se exponen las conclusiones pertinentes.