La recepción de José Ortega y Gasset en España.: Antropología de la salvación de la vida humana como proyecto vital desde la proa de Europa (Resumen)
- Autores: Fernando González y Galán
- Directores de la Tesis: Jesús M. Díaz Álvarez (dir. tes.), José Lasaga Medina (codir. tes.)
- Lectura: En la UNED. Universidad Nacional de Educación a Distancia ( España ) en 2018
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Javier San Martín (presid.), José Emilio Esteban Enguita (secret.), Jorge Brioso (voc.)
- Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Filosofía por la Universidad Nacional de Educación a Distancia
- Materias:
- Enlaces
- Tesis en acceso abierto en: hdl.handle.net
- Resumen
La recepción de Ortega tanto en España como fuera de ella ha sido tratada de forma particular para determinadas cuestiones concretas o autores concretos y generalmente en artículos, aunque también se ha publicado algún libro que podemos englobar dentro del terreno receptivo. Frente a este modo de tratar la recepción generalmente en forma de artículos y para cuestiones o autores concretos en España, en el presente estudio abordo la recepción de Ortega en España de forma global para las distintas generaciones de autores desde los nacidos en torno a 1882 hasta los nacidos en torno a 1942 y teniendo presentes seis marcos filosóficos (escolasticismo y neoescolasticismo, dialéctico y materialismo histórico, analítico, positivista en sentido amplio, fenomenológico, vitalista), cinco líneas políticas (liberalismo, socialismo, comunismo, fascismo, nacionalcatolicismo), tres posiciones ante la religión (ateísmo, agnosticismo, teísmo) y seis formas de conciencia (moral, crítica, lingüística, fáctica, “intuitiva e histórica”, existencial) que articulándose antropológicamente con el sinfronismo pueden explicar la recepción del gran pensador español.
