La voluntad de excelencia. El proyecto ético en fernando savater
- Autores: Jose Angel Sáiz Aranguren
- Directores de la Tesis: Aurelio Arteta Aisa (dir. tes.)
- Lectura: En la Universidad del País Vasco - Euskal Herriko Unibertsitatea ( España ) en 2003
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Javier Muguerza Carpintier (presid.), Juan María Berraondo Yurrita (secret.), Victòria Camps i Cervera (voc.), Hector Subirats Silvestre (voc.), Javier Echeverría Ezponda (voc.)
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- Resumen
En la vida humana existen unas disciplinas cuya misión es representar el ideal de la voluntad humana o el ideal humano de vivir una vida buena y procurar su realización indefinida. Es decir, la libertad comienza de la necesaria autoafirmación de lo humano. Esas disciplinas las denomino Política, Ética y Estética. No pretendo hablar puntualmente de cada una de ellas, sino de la vinculación y relación social que poseen con la realidad ética, bajo el denominador común de la acción humana.
El compromiso libre de la política se debe al afán de predominio, orden, seguridad y violencia; el de la ética, al propósito de excelencia y perfección a través del valor, la generosidad, la dignidad y la humanidad. Nos encontramos en la frontera entre la política y la ética. Sólo la individualidad, libre de exigencia de pertencia grupal puede confrontarse a la universalidad de lo humano. Así se llega a la estética y se forma la figura del ciudadano, dentro de una sociedad democrática convertida en obra de arte. Es una propuesta de vida de acuerdo a valores universalizables.
En definitiva, de lo que se trata es de comprender la vida humana como la más honda forma de valor. Comprender una cosa significa ser capaz de situarla respecto a la voluntad de vivir o, lo que es igual, de querer.
La ética savateriana habla de la voluntad de valor como un propòsito activo de excelencia.
