Averroísmo de Paris: presupuestos epistemológicos y racionaturalistas en las condenaciones de 1270-1277
- Autores: Antonio Blanco Caballero
- Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 1987
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Jacobo Muñoz Veiga (presid.), Agustín Uña Juárez (secret.), Rafael Ramón Guerrero (voc.), Jorge Pérez de Tudela (voc.), José María Artola Barrenechea (voc.)
- Materias:
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- Resumen
El s. XIII europeo se abre con unas nuevas perspectivas en el campo del pensamiento en general y con una visión del conocimiento del mundo en particular en pugna con la actitud propuesta por la cultura y filosofía teológica cristiano-romana. Se trata ante todo del pensamiento greco-árabe fundamentalmente de procedencia hispano-musulmana en base a las traducciones de Aristóteles o los comentarios al mismo. De los comentarios al filosofo hay que acentualizar el de Averroes sin dejar de mencionar pensadores como Avicena Algacel Alkindi o el judío Maimónides. De aquí surgirá una visión de la realidad basada ante todo en el Aristóteles naturalista que encuentra su mejor defensor en el cordobés Averroes. El averroísmo latino desarrollado a fines del s. XIII no será por tanto un pensamiento exclusivamente aristotélico-averroísta - aunque forma el núcleo fundamental que encabeza siger de bobte. Los presupuestos epistemológicos y racionaturalistas del parís de 1270-1277. Base de nuestro tema son por tanto una especial visión del mundus-universus surgida de dicha tradición raíz del pensamiento científico europeo posterior.
