Cuerpos místicos, almas ascéticas. Regulaciones del espíritu en la experiencia de Teresa de Ávila (1515-1582)

• Autores: Mònica Balltondre Pla
• Directores de la Tesis: Jon Arrizabalaga Valbuena (dir. tes.), Annette Mülberger (codir. tes.), Lupicinio Íñiguez-Rueda (tut. tes.)
• Lectura: En la Universitat Autònoma de Barcelona ( España ) en 2009
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Blanca Anguera Domenjó (presid.), Fernando Vidal (secret.), María Laura Giordano (voc.)
• Materias:
  • Historia
    • Historias por especialidades
      • Historia de las religiones
  • Filosofía
    • Antropología filosófica
      • Problema alma-cuerpo
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• Resumen

  • A través de los escritos de Teresa de Ávila, conocida en religión como Teresa de Jesús, esta tesis trata de radiografiar a alguien que se vivió fuertemente como un ser espiritual dentro de una racionalidad cristiana, con características místicas y ascéticas, y bajo los parámetros conceptuales manejados para explicar y entender el ser humano en el siglo XVI. Se exploran sus vivencias corporales y anímicas para entender las teorizaciones que las acompañaron, e investigar cierta antropología que subyace a la espiritualidad mística femenina del siglo XVI castellano, entendiendo esa espiritualidad en su producción histórica. Se analizan los significados que ella atribuyó a sus padecimientos dentro de una forma cristiana de vivirse; cómo entendió y vivió sus relaciones sobrenaturales con Dios; qué le aportaron en la construcción de sí misma; y cómo tejió los significados y símbolos que habían de dar cuenta a la sociedad de la época de sus experiencias místicas y cómo respondió ésta. Con su obra, se cristalizan algunos debates que la época tuvo entre lo natural y lo sobrenatural. Además, nos sumergimos en sus propuestas de oración y meditación para entender la construcción psíquica que hay detrás. También se investiga cómo se plasmó su programa espiritual en sus primeras fundaciones reformadas bajo su cargo, a través de los preceptos y recomendaciones que dejó escritas para que las comunidades que fundó funcionaran según sus principios. Teresa de Ávila promovió unas prácticas y unos trabajos para llegar a la perfección moral que se examinan, y que fueron cambiando a medida que su proyecto de reforma del espíritu ya no la implicaba sólo a sí misma, sino que escribía para las demás e institucionalizó su ideales de forma de vida. Con ello, intentamos entender las vivencias encarnadas de ciertos significados del cuerpo, y de ciertos procesos y vivencias psíquicas del alma de mediados del siglo XVI.