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Tecnoactivismo: la experiencia política de riereta.net

  • Autores: Blanca Callén Moreu
  • Directores de la Tesis: Francisco Javier Tirado Serrano (dir. tes.)
  • Lectura: En la Universitat Autònoma de Barcelona ( España ) en 2010
  • Idioma: español
  • Tribunal Calificador de la Tesis: Marisela Montenegro Martínez (presid.), Carmen Romero Bachiller (secret.), Marina Garcés Mascareñas (voc.)
  • Materias:
  • Texto completo no disponible (Saber más ...)
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  • Resumen
    • Esta tesis explora la propuesta política y epistémica que se desprende de las actividades de desarrollo de Software Libre que se llevaban a cabo en Riereta.net.

      A partir de la realización de una etnografía (virtual y presencial) del proyecto de Riereta, se analizan, en primer lugar, las aportaciones y alcance que esta experiencia presenta en relación a la producción de conocimiento y a los estudios sociales de la ciencia y la tecnología. Esto nos permite definir a la experiencia como un 'taller tecno-epistémico' en el que conviven nuevas formas de organización, objetos y prácticas epistémicas con otras tradicionales, como las propias de los laboratorios y otras instituciones tecno-científicas y, además, calificarla como experiencia "tecnoactivista" por su potencial crítico y politizador en el campo de la tecnología y la producción de conocimiento. El hecho de considerar este proyecto como una experiencia de acción política colectiva permitirá, a su vez, en un segundo momento, explorar el potencial político de la propuesta y evaluar su alcance a la luz de las teorías sociológicas de los Movimientos Sociales y otras teorías vinculadas a la filosofía política.

      Este ejercicio analítico de carácter teórico nos trae, como conclusión, nuevas formas de comprender la acción política colectiva, sus objetos y sus sujetos. La experiencia política asociada a Riereta y al desarrollo de Software Libre nos permitirá pasar de una comprensión de lo político asociada a los individuos humanos y reflexivos que actúan desde Movimientos Sociales de tipo identitario, a otra comprensión sostenida: a) sobre dividuos sociotécnicos y b) post-humanos, c) que actúan mediante la conexión a superficies de ensamblaje, constituyendo así d) acciones políticas colectivas de carácter post-identitario.


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