Los derechos fundamentales en la cultura jurídica española: neotomismo y krausismo

• Autores: María del Carmen Roldán Álvarez
• Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 1990
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Angela Sanchez de Vera Torres (presid.), Pedro de Vega García (secret.), Jesús Lima Torrado (voc.), Eusebio Fernández García (voc.), Luis Prieto Sanchís (voc.)
• Materias:
  • Ciencias jurídicas y derecho
    • Derecho y legislación nacionales
      • Derecho constitucional
  • Ciencia política
    • Sociología política
      • Derechos humanos
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Docta Complutense (pdf)
• Resumen

  • AL REALIZAR ESTE TRABAJO HEMOS PRETENDIDO ABORDAR EL ESTUDIO DEL PROBLEMA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LAS DOS CORRIENTES DE PENSAMIENTO MAS SIGNIFICATIVAS DEL SIGLO XIX: NEOTOMISMO Y KRAUSISMO. NOS HEMOS CENTRADO DENTRO DEL AMPLIO ABANICO DEL PENSAMIENTO DEL SIGLO MENCIONADO EN ESTAS DOS CORRIENTES, PORQUE AMBAS REPRESENTAN PUNTOS DE VISTA SOCIALMENTE EXTENDIDOS EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XIX, Y PORQUE, ADEMAS, CONSTITUYEN TENDENCIAS ANTAGONICAS, LO CUAL NOS PERMITE ENTENDER MEJOR EL ANTAGONISMO IDEOLOGICO Y POLITICO DE LA ESPAÑA CONTEMPORANEA.

    EL NEOTOMISMO SUPONE, SEGUN SE DESPRENDE DEL ANALISIS EFECTUADO, UN EXCESIVO FIJAMIENTO EN LAS CONCEPCIONES METAFISICAS MAS ABSTRACTAS, IGNORANDO LA REALIDAD.

    MUESTRA UN TAJANTE RECHAZO A LA IDEOLOGIA LIBERAL, POR TANTO, PODEMOS DECIR, QUE CUMPLIO EN SU EPOCA UNA FUNCION CONTUNDENTEMENTE REACCIONARIA Y RADICALMENTE NEGATIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS.

    EL KRAUSISMO APARECE COMO UNA FILOSOFIA HUMANISTA QUE GIRA EN TORNO AL PRINCIPIO DE LIBERTAD DEL INDIVIDUO. LE PREOCUPA ENORMEMENTE LA CULTURA A LA QUE LE OTORGA UNA FUNCION LIBERADORA. FUE UNA APORTACION, LA DE ESTE PENSAMIENTO, REFORMISTA, CON UNA REPERCUSION DECISIVA EN LA TEORIA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES.