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Rebeliones indígenas en Filipinas (siglos XVI-XVIII)

  • Autores: Fernando Palanco Aguado
  • Directores de la Tesis: Leoncio Cabrero Fernández (dir. tes.)
  • Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 2001
  • Idioma: español
  • Tribunal Calificador de la Tesis: Sylvia Lyn Hilton Stow (presid.), Julia Moreno García (secret.), Ascensión Martínez Riaza (voc.), Ana María Prieto Lucena (voc.), Antonio Francisco García-Abásolo González (voc.)
  • Materias:
  • Texto completo no disponible (Saber más ...)
  • Resumen
    • Esta tesis se estructura en cuatro partes: Fuentes y estado de la cuestión: El marco: Episodios: Análisis interpretativo.

      Precede una parte priliminar, que incluye agradecimientos, pautas de trasncripción y de citas, y una introdución. Siguen conclusiones, apéndice documental y relación de fuentes.

      La introducción justifica un planteamiento generalista del tema, habida cuenta de los escasos trabajos que existen sobre el mismo. También aclara que se ocupa de la "rebelión" entendida en un amplio sentido.

      Las dos primeras partes constituyen una prolongación de la introducción.

      La primera detalla las fuentes disponibles, destacando el hecho de que la mayor parte de las fuentes bibliográficas se basan en las fuentes impresas religosas, y en el cado de la bilbiografía filipina, que es la que más profusamente se ocupa del tema, en los textos traducidos en la obra recopilatoria The Philippine Islands de Enma Balir y James Robertson. En cuanto a la segunda parte, presenta el marco político y social que enmarca los hechos estudiados, resaltando la dialéctica de cambio y continuidad.

      La tercer y la cuarta parte constitutyuen el núcleo central de esta tesisi. En la tercera se relacionan todos los episodios de revueltas y rebeliones conocidos. En la cuarta se pasa a analizar los factores y elementos constantes y cambiantes de la rebelión y de la respuesta española. En los relativos a la rebelión se recalca la importancia que tiene el ingrediente religioso, poniéndose de manifiesto el sincretismo o superposición de elementos paganos y cristianos. Completa esa cuarta parte un capítulo dedicado a cuantificación y resultados que roza ya con las conclusiones.

      Dentro de las conclusiones finales, se apuntan las posibilidades de profundización que ofrecen las fuentes presentadas y la limitación que ha supuesto para el tema su vinculación obsesiva con la Revolución Filipina de 1896.


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