La realidad de Antonio Tapies 1943-1958
- Autores: Calixto Alban Martínez Gueyraud
- Directores de la Tesis: Juan José Lahuerta Alsina (dir. tes.)
- Lectura: En la Universitat Politècnica de Catalunya (UPC) ( España ) en 2005
- Idioma: español
- Tribunal Calificador de la Tesis: Josep Maria Rovira Gimeno (presid.), Lourdes Cirlot (secret.), Antonio Pizza De Nanno (voc.), Oriol Bohigas (voc.), Amador Vega Esquerra (voc.)
- Materias:
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- Resumen
Antoni Tàpies (Barcelona, 1923) es un artista que asombra por la profunda exploración de la realidad que nos propone a lo largo de su extensa trayectoria artística, tanto a nivel epistemológico y existencial, como espiritual y plástico. El objetivo central de esta tesis es desarrollar el concepto de lo real en Tàpies y tratar la relación de sus obras con su realidad, en particular las realizadas de 1943 a 1958, aunque también se hacen referencia a obras posteriores, puesto que hay algunos factores de su realidad que se manifiestan con mayor claridad más adelante, y porque toda su producción sucesiva, en gran medida, son variaciones de las características encontradas en nuestra etapa de estudios. La realidad inquieta persistentemente a Tàpies, tanto en su vida cotidiana como en sus obras y escritos. Una realidad que se renueva y se transforma, y que siempre tiene un vínculo subjetivo. Sus originarios autorretratos, donde el doble ocupa su lugar, le sirven para ejercitar su mano, para la reinterpretación personal de su imagen, al mismo tiempo que para reencontrarse consigo mismo, como existencia cambiante y como recurso de autoafirmación. Luego, sus primeros experimentos con materiales no tradicionales (hilos, argollas, papel de periódico, cartones, arroz, etc.) le permiten construir una realidad desigual. Y más adelante, tras pasar por su "etapa magicista", en la que parecía que el mundo onírico ocupaba el lugar del doble, va transitando por la abstracción y llega a la aparición de las obras con carácter de muros. Es con estas piezas matéricas (también autorreferenciales: Tàpies/tapias) cuando su presencia internacional se consolida y proclama una visión integral del mundo que, al no establecer diferencias de jerarquía entre la materia trivial y las representaciones ideales, contempla aquella y éstas como elementos dotados de igual dignidad.
El estudio se desarrolla en tres grandes bloques: Descentrándose con la
