La buena muerte a través del testamento en Chile entre los años 1600-1650

• Autores: Eduardo Cebrián López
• Directores de la Tesis: José Andrés-Gallego (dir. tes.), Luis Eugenio Togores Sánchez (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad CEU San Pablo ( España ) en 2016
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Juan Carlos Domínguez Nafría (presid.), Anton Pazos Rodriguez (secret.), Rafael Gómez Pérez (voc.)
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• Resumen

  • El trabajo consiste en poder ver las actitudes sobre la muerte a través del testamento y como este documento nos permite observar distintos aspectos de la vida colonial chilena, para ello, era necesario introducirnos en la definición de muerte para la época en estudio, la cual difiere de la nuestra, la injerencia de la iglesia en este pensamiento, para después adentrarnos en la historia del testamento como documento, adentrándonos en su historia, desde sus orígenes en Roma hasta llegar a la legislación imperante en el periodo y la intervención de la iglesia en esta transformación que la llevaron a ser el documento que era en esa época en estudio, teniendo estos dos elementos, el concepto de muerte y el testamento, nos adentramos en el estudio de los testamento coloniales en base de dos variables, sexo y raza del testador, para primero analizar los datos de los testadores en cuanto a información que nos dan en visión de la sociedad, en cuanto a procesos migratorios, estado de salud, nivel de alfabetización, ocupación, etc. para después entrar a las disposiciones testamentarias referentes al cuidado del alma desde el momento de morir hasta las disposiciones referentes al cuidado del alma, ya sea propia o de otros (familia ánimas del purgatorio).

    La elección de este tema radica en los pocos trabajos de investigación referente al tema de la muerte en Chile, situación que se agudiza si es en el periodo colonial, siendo este el único estudio del testamento como documento central de análisis, esto producto que en las últimas décadas el estudio del periodo colonial ha sido relegado a un segundo plano en la historiografía nacional, sumado a que para la idiosincrasia nacional chilena el tema de la muerte se va transformar en un tema tabú, para la sociedad estamos viviendo la muerte oculta.