El mito de Orfeo en el Renacimiento

• Autores: Pilar Berrio Martín-Retortillo
• Directores de la Tesis: Antonio Prieto Martín (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 1994
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: José María Díez Borque (presid.), Juan Antonio Alonso Miguel (secret.), Pilar Saquero Suárez-Somonte (voc.), Antonio Rey Hazas (voc.), José Antonio Pascual Rodríguez (voc.)
• Materias:
  • Ciencias de las artes y las letras
    • Teoría análisis y critica literarias
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Docta Complutense
• Resumen

  • Se ha estudiado el mito de Orfeo en los principales autores del renacimiento italiano y español. Tras documentar la recepción del mito desde sus orígenes, hemos concluido que Orfeo para Marsilio Ficino y su circulo era uno de los "prisci theologi", el gran civilizador por la palabra. Este planteamiento deja huella en la égloga II de Garcilaso o en la elegía a Camoes de Herrera; y en la "materia órfica" del genero bucólica, en prosa y verso. Por otro lado, Orfeo es para muchos el desgraciado amante de euridice: para poliziano en su fábula, para las operas posteriores, para Garcilaso - quien logra en su égloga III fundirse poéticamente con el-, principalmente. Otros autores se acercan al mito desde distintos planteamientos: hurtado de Mendoza, Herrera, Arguijo, Sa de miranda, coloma, horozco, etc. En el barroco se alterara el sentido del mito, bien por versiones a lo divino, como las de Calderón, bien por versiones burlescas, fundamentalmente en el teatro