Las grietas de la secularización: identidades y violencia anticlerical durante la Guerra Civil en Madrid, (1936-1939)

• Autores: Sara Labrador Hayas
• Directores de la Tesis: Julián Casanova Ruiz (dir. tes.)
• Lectura: En la Universidad Complutense de Madrid ( España ) en 2017
• Idioma: español
• Número de páginas: 499
• Tribunal Calificador de la Tesis: Luis Enrique Otero Carvajal (presid.), José Luis Ledesma (secret.), Pilar Díaz Sánchez (voc.), Inmaculada Blasco Herranz (voc.), Pilar Salomón Chéliz (voc.)
• Materias:
  • Historia
    • Historia por épocas
      • Historia contemporánea
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Docta Complutense
• Resumen

  • En esta tesis mi propósito consiste en aportar la riqueza de los estudios de género al análisis de la secularización contemporánea y sus dinámicas sociales en Madrid, entre 1936- 1939, a través del estudio de las identidades y la violencia anticlerical. Esta investigación se centra en mostrar su carácter heterogéneo, tanto en su naturaleza como en sus prácticas de oposición y protesta, dando a conocer la relevancia de su experiencia colectiva. Realidades que tuvieron especial significación en la construcción de las identidades sexuales y nacionales antes del estallido de la Guerra Civil en julio de 1936. Además, dicho estudio focaliza directamente en los agentes de la violencia anticlerical, explorando las conexiones entre el torrente anticlerical de Julio de 1936 y el fenómeno de feminización de la religión. Un fenómeno asumido por el relato eclesiástico que sustituyó al de la misoginia y al de inferioridad femenina. El sentimiento católico conformaba una determinada concepción de mujer, como ángel del hogar, evitando alterar las estructuras tradicionales frente a la modernidad. La insistencia sobre este fenómeno en esta tesis doctoral se debe a dos motivos fundamentales. El primero, la importancia de las relaciones existentes entre la cultura nacional y la religión, que renuevan los estudios sobre el catolicismo y la cultura política y social. En segundo lugar, se explora el desarrollo de la recristianización social y política como un movimiento militante y defensivo, frente al anticlericalismo y secularización.