Olhares interculturais sobre as identidades dos sujeitos: a figura do indígena sob o prisma de uma educação comparada da escola para o mundo

• Autores: Rosane Barreto Ramos dos Santos, Paulo Pires de Queiroz
• Localización: Revista Latinoamericana de Educación Comparada: RELEC, ISSN-e 1853-3744, Año 13, N. 19, 2022, págs. 18-33
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Intercultural perspectives about individuals’ identities: the indigenous image under a compared education prism from school to the world
  • Visiones interculturales sobre las identidades de los sujetos: la figura del indígena desde la perspectiva de una educación comparada de la escuela al mundo
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• Resumen
  • español

    El trabajo presentado con base en la metodología de revisión de la literatura traído como referencia teórica de Ferreira (2008), Freire (2016; 2017), Meliá (1999), De Sousa Santos (2016) y Walsh (2009; 2019), y apoyado por los ejes: educación comparada, cultura y salud, buscó dar respuesta al siguiente problema: ¿Cómo puede la interculturalidad ayudar en el proceso de desmitificar las opiniones de los sujetos sobre sí mismos y sobre los demás? Los objetivos descritos: investigar el papel de la educación comparada en el proceso de valoración de las diferencias entre los sujetos; discutir los aspectos monoculturales e interculturales presentes en las actividades educativas y reflexionar sobre las preconcepciones de las identidades indígenas en el contenido pedagógico fueron cubiertos en 5 apartados finalizando con la propuesta de una educación comparada como alternativa de (re) conocimiento y respeto a las diferencias. La construcción epistemológica presentada en la investigación apuntó al desafío de mantener alteridades, la importancia del rol social de la escuela y los aportes pedagógicos que sustentan un proceso de enseñanza-aprendizaje plural sin deconstruir ni estigmatizar al otro. Buscando alternativas otras de relaciones sociales y educativas que no cancelen ni excluyan, la educación comparada puede orientar momentos críticos, emancipadores y ciudadanos de respeto y resistencia a iniciativas para mantener el statu quo.

  • português

    O trabalho apresentado com base na metodologia de revisão bibliográfica, trouxe como referencial teórico Ferreira (2008); Freire (2016; 2017); Meliá (1999); De Sousa Santos (2016) e Walsh (2009; 2019) e sustentado nos eixos: educação comparada, cultura e saúde, buscou responder ao seguinte problema: Como a interculturalidade pode ajudar no processo de desmistificação dos olhares dos sujeitos sobre si mesmos e sobre os outros? Os objetivos delineados: investigar o papel da educação comparada no processo de valorização das diferenças entre os sujeitos; discutir os aspectos monoculturais e interculturais presentes no fazer educacional e refletir sobre as pré concepções das identidades do indígena nos conteúdos pedagógicos foram contemplados ao longo de 5 capítulos finalizando com a proposta de uma educação comparada como alternativa de (re)conhecimento e respeito as diferenças. A construção epistemológica apresentada na investigação apontou para o desafio da manutenção das alteridades, da importância do papel social da escola e de aportes pedagógicos que respaldem um processo de ensino-aprendizagem plural sem desconstruir ou estigmatizar o outro. Buscando alternativas outras de relações sociais e educacionais que não anulem ou excluam, a educação comparada pode direcionar momentos críticos, emancipatórios e cidadãos de respeito e resistência as iniciativas de manutenção do status quo.

  • English

    The presented work based on the bibliographic review methodology, using Ferreira (2008), Freire (2016; 2017), Meliá (1999), De Sousa Santos (2016) and Walsh’s (2009; 2019) theoretical reference and supported by the foundations of: comparative education, culture and health, attempted to answer the following problem: How can interculturality help in the process of demystifying the understanding the individuals have of themselves and of the others? The outlined objectives: to investigate the role of comparative education in the process of valuation of the differences between individuals; to discuss the monocultural and intercultural aspects that are present in the educational procedures and to reflect on the pre-concepts of the indigenous identities in the pedagogical content were contemplated along 5 chapters, ending with the proposal of a comparative education as an alternative of (re)cognition and respect to differences. The epistemological construction presented in the investigation pointed to the challenge of the maintenance of the alterities, of the importance of the school’s social role and of pedagogical incentives that support a plural teaching-learning process with no deconstruction or stigmatization of the other. Searching for other alternatives of social and educational relationships that do not negate or exclude, the comparative education can direct critical, emancipatory moments and respectful and resistant citizens against the initiatives to maintain the status quo.