“Toda gordinha tem o direito de se vestir bem e estar na moda”: consumo, dissenso e insurgência em grupos sobre moda plus size no Facebook

• Autores: Luís Mauro Sá Martino, Ângela Cristina Salgueiro Marques
• Localización: dObra[s]: revista da Associação Brasileira de Estudos de Pesquisas em Moda, ISSN 1982-0313, ISSN-e 2358-0003, Nº. 33, 2021, págs. 16-37
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • “Every chubby woman has the right to dress well and be fashionable”: consumption, dissent and insurgency in plus size groups about on Facebook
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• Resumen
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    The emergence of the “fat studies” made it possible to address issues related to the body grounded on political categories related to forms of life. This article outlines some aspects of the intersections between plus size fashion and the representations of bodies in swap groups and pages of specialized stores on the social network Facebook. From the analysis of the descriptions of 16 “fan pages” or groups focused on this theme, it was possible to outline three discourses of dissent based on (1) the affirmation of the beauty of the plus size body and the right to dress well; (2) the recognition and denunciation of a previous normative discourse and (3) criticism not only to the current standard, but to the arbitrary of any standard. These points are discussed from the perspectives that articulates politics and identity

  • português

    A emergência dos chamados “fat studies” permite tratar as questões relacionadas ao corpo a partir de categorias políticas associadas à formas de vida e reivindicações sobre um modo de presença. Este artigo delineia alguns aspectos das intersecções entre moda plus size e as representações dos corpos em grupos virtuais de troca e páginas de lojas especializadas na rede social Facebook. A partir da análise dos descritivos de 16 “fanpages” ou grupos voltados a essa temática, foi possível delinear três discursos de dissenso a partir (1) da afirmação da beleza do corpo plus size e do direito de se vestir bem; (2) do reconhecimento e da denúncia de um discurso normativo prévio e (3) da crítica não apenas ao padrão vigente, mas ao arbitrário de qualquer padrão. Esses pontos são discutidos a partir de perspectivas que aproximam política e identidade.