Neuromodulación para la mejora de la agencia moral: el neurofeedback

• Paloma J. García Díaz ^[1]
  1. [1] Universidad de Granada

     Universidad de Granada

     Granada, España

     
• Localización: Dilemata, ISSN-e 1989-7022, Nº. 34 (Enero 2021), 2021 (Ejemplar dedicado a: Tecnologías socialmente disruptivas), págs. 105-119
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Neuromodulation for the anhancement of moral agency: neurofeedback
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• Resumen
  • español

    Este artículo defiende que el proyecto de mejora moral precisa de una mayor atención a las dimensiones racionales y deliberativas de la agencia moral. Para ello, se presenta la contribución del neurofeedback a la mejora de dichas deliberaciones morales y de la autonomía. Esta interfaz cerebro-ordenador, por lo demás, se toma como un posible componente de un asistente moral socrático (Lara y Deckers 2020) que vela porque la mejora moral se produzca gracias a una interacción plena entre los agentes morales y dicho asistente. Esta propuesta se aleja del proyecto de biomejora moral a través de la neurofarmacología, centrado en la mejora de la emociones. Asimismo, se distancia de la idea de delegar la toma de decisiones morales en las agencias morales artificiales, lo que supondría apostar por un modelo continuista entre las agencias morales humanas y artificiales.

  • English

    This article aims to pay heed to the rational and deliberative dimensions of moral agency within the project of moral enhancement. In this sense, it is presented how the technique of neurofeedback might contribute to the enhancement of moral deliberations and autonomy. Furthermore, this brain-computer interface is thought as a possible element of a Socratic moral assistant (Lara & Deckers 2020) interested in im-proving moral enhancement within a model of full interaction between moral agents and such a moral assistant. This proposal does not embrace the project of moral bioenhancement, centred in the improvement of moral emotions through neuropharmacology. Moreover, it rejects the delegation of moral decision-making to moral artificial agents because this would mean that there is continuity between moral human agents and artificial moral agents