¿Un obispo regalista e ilustrado?Monarquía, clero y género segúnJuan Cruz Ruiz de Cabañas, 1797-1824

• David Carbajal López ^[1]
  1. [1] Universidad de Guadalajara

     Universidad de Guadalajara

     México

     
• Localización: Itinerantes: Revista de Historia y Religión, ISSN 2250-5377, ISSN-e 2525-2178, Nº. 11, 2019, págs. 35-58
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • A Regalist and Ilustrado Bishop? Monarchy, Clergy and Gender according to Juan Cruz Ruiz de Cabañas, 1797-1824
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• Resumen
  • español

    La historiografía reciente ha tendido a caracterizar a los obispos de la segunda mitad del siglo XVIII como “ilustrados” y “regalistas”. Ha sido el caso en particular de Juan Cruz Ruiz de Cabañas, obispo de Guadalajara entre 1797 y 1824. En este artículo analizamos sus cartas pastorales, edictos y circulares cuestionando ambas categorías. Nos interesa problematizar tres aspectos del orden social en esos documentos: la relación con el rey y la monarquía, la relación entre clero y feligresía, y las relaciones de género. Cabañas tanto asumió como se distanció de las decisiones de la Corona, aunque defendió constantemente un orden político católico contra la insurgencia. Empero, más importante fue su proyecto de educar a la feligresía para protegerla del avance de la “falsa filosofía”, utilizando como principal instrumento al clero. En fin, fue también defensor de modelos de género en que los trajes debían ser testimonio de devoción y no de cultura profana. Por todo ello, más que un obispo “ilustrado”, consideramos que es posible catalogarlo como un enemigo constante de la Ilustración.

  • English

    Recent historiography has tended to characterize the bishops of the second half of the 18th century as ilustrados and “regalists” It has been the case, particularly, of Juan Cruz Ruiz de Cabañas, Bishop of Guadalajara between 1797 and 1824. In this article, we analyze his pastoral letters, edicts and circulars letters to question both these categories. We are interested in examining three aspects of the social order in these documents: the relationship with the king and the monarchy, the relation-ship between the clergy and parishioners, and gender relations. Cabañas both accepted and distanced himself from the Crown’s decisions, although he constantly defended a Catholic political order against the insurgency. How-ever, more important was his project to educate the parishioners to protect them from the advancement of “false philosophy”, using the clergy as their main instrument. Finally, he was also a defender of gender models in which clothing should be an expression of devotion rather than of some profane culture. Considering the above, rather than being an ilustrado bishop, we consider it possible to classify him as a constant enemy of the Enlightenment.