La conciencia desgraciada hacia el reencuentro del amor: Hegel y Rosenzweig

• Autores: Shirly Catz
• Localización: Universitas Philosophica, ISSN 0120-5323, Vol. 36, Nº. 73, 2019, págs. 17-38
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The unhappy consciousness towards the reunion of love: Hegel and Rosenzweig
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• Resumen
  • español

    La Estrella de la Redención se postula como una crítica a Hegel y su lógica de la Aufhebung, pero en esta obra Rosenzweig no niega la verdad del sistema hegeliano, sino su absolutización. Desde ese punto de vista, Rosenzweig retoma “otro” Hegel: el de sus Escritos de juventud, atendiendo a su concepción del amor, y el de la Fenomenología del espíritu, en una búsqueda de sistema ligada a la experiencia. Desde un Hegel particular, aunque más allá de él, Rosenzweig construye una filosofía relacional, donde los elementos no se superan sino que conviven entre sí. Analizaremos la fractura de la Totalidad en la triada Dios-Hombre-Mundo, para estudiar luego su relación efectiva a través del amor, y el vínculo necesario entre judaísmo y cristianismo como modo de anticipar la Redención; vínculo desde el cual Rosenzweig sostiene, en contra en este punto de Hegel, que ambas religiones comparten un contenido común, en una relación simbolizada por la letra “y”.

  • English

    The Star of Redemption is proposed as a criticism of Hegel’s thought and its logic of the Aufhebung, but Rosenzweig does not deny the truth of Hegel’s system, only the idea that it is absolute. From this point of view, Rosenzweig takes up “another” Hegel: that of his early writings—from which he draws Hegel’s conception of love—and that of The Phenomenology of Spirit—in which he searches for a system that is linked to experience.

    Based on these particular aspects of Hegel’s philosophy, and moving beyond them, Rosenzweig builds a relational philosophy, whose elements are not sublated, but coexist with each other. We will analyze the fracture of Totality in the triad God-Mad-World to study their effective relationship through love, and the necessary link between Judaism and Christianity as a way of aniticipating Redemption. Having this link in mind, and against Hegel’s conception, Rosenzweig maintains that both religions share a common content, and that their relation is symbolized by the word “and”.