Las exterioridades condenadas y su curvatura ética

• Marcos, Jairo ^[1]
  1. [1] UNED-UNAM
• Localización: Metafísica y Persona, ISSN-e 1989-4996, ISSN 2007-9699, Nº 22, 2019, págs. 111-124
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Condemned exteriorities and their ethical curvature
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• Resumen
  • español

    La Filosofía trata al otro en lo Mismo, que deja de ser una Totalidad homogénea sin perder Mismidad. Pero la lógica de la alteridad que expone este artículo (pasando desde Lèvinas a la Filosofía de la libración) muestra que, si bien el Ser es el fundamento del sistema, hay realidad más allá del Ser, en las exterioridades. El ser humano no es un hecho, sino un proyecto. Su poder ser como capacidad de apertura le brinda la posibilidad dinámica, le coloca frente Otros posibles, independientemente de su finitud. Es la realidad fáctica de que la vida humana siempre está en manos de Otro. Atravesados por la alteridad, el Yo y el Nosotros son vulnerables desde su comienzo, lo que desbarata cualquier identidad fuerte negativa construida en términos de exclusión.

  • English

    Hegemonic Philosophy apprehends the other from the Same, which thus ceases to be a homogeneous Totality but without losing Sameness. The logic of alterity that this arti-cle explains, rethought from Lèvinas and extended by Dussel’s Philosophy of liberation, shows however that there is reality beyond the absolute Being. Human being is not a fact, but a project. Its capability to be understood as an opening capacity gives it the dynamic possibility, it puts the human being in front of more possible Others. It is the factual reality that human life is always in the hands of the Other, which disrupts any strong negative identity constructed in terms of exclusion. Analysis of Lèvina’s philosophy of the other, confirming the deficiency of his approach, with is enriched from the contributions of Dus-sel’s liberation.