Jaén, España
Análisis en perspectiva polemológica (la guerra como fenómeno social) de la batalla basado en la participación y muerte de voluntarios en las fuerzas musulmanas. Este contingente de voluntarios se caracterizó por su elevado número, heterogeneidad social, falta de experiencia y preparación militar, compromiso e implicación personal con la defensa de su sistema de vida. La mayoría de ellos fallecieron en la batalla, pero las biografías de los personajes que se han conservado muestran que no se trataba de fanáticos, iluminados o individuos que buscaban el heroísmo, el martirio o querían inmolarse, sino personas de un nivel de formación elevado, que se dedicaban a la actividad intelectual y científica, que ocupaban puestos o funciones relevantes en la sociedad:
profesor, cadí (juez), alfaquí (jurista), imán, jatib (predicador), tradicionista, almocrí, poeta, literato, sufí, asceta. Por ello, al menos en este grupo de intelectuales u hombres de ciencia, se trataba de personas que tenían una buena posición social y una vida próspera que les merecía la pena conservar, pero eran responsables y conscientes del momento crucial que vivían y asumieron el compromiso ético y el deber solidario de defender a su comunidad y su sociedad frente a una grave amenaza externa. Para contrastar y completar el análisis, también se recoge el caso de un militar fallecido que presenta un perfil no solo de guerrero sino también de hombre cultivado.
This article is a polemological (‘war as a social phenomenon’) analysis of the battle of Las Navas de Tolosa based on the participation and death of volunteers among the Muslim forces. This contingent of volunteers was characterized by their sheernumber, social heterogeneity, lack of military experience and training, and personal commitment and engagement in safeguarding their way of life. Most of them died in the battle, but extant biographies show that they were not visionary fanatics eager for heroic deeds, martyrdom or sacrifice. Quite the contrary, they were well educated persons engaged in intellectual and scientific activities or performing important functions in their communities: teachers, Qadis (judges), Faqihs (jurists), Imams, Khatibs (preachers), historians, Quran reciters, poets, literati, Sufis and ascetics. It is clear that, at least as far as this group of intellectuals and scholars is concerned, we are dealing with socially well-situated individuals who led a wealthy life worth preserving, but who were responsibly aware of the dangerous juncture they were in. This ethical commitment and sense of solidarity impelled them to defend their community and society against a serious outside threat. Our analysis is supplemented by the case of a military man killed in the battle who was both a warrior and a cultured man.
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