El jurista colombiano y el derecho islámico y de los países musulmanes. Nuevas fronteras de la comparación jurídica

• Ascanio, Lorenzo ^[1] ; Castellar, Massimiliano ^[2]
  1. [1] University of Macerata

     University of Macerata

     Macerata, Italia

     
  2. [2] Universidad del Rosari
• Localización: Misión Jurídica: Revista de derecho y ciencias sociales, ISSN 1794-600X, Vol. 4, Nº. 4, 2011, págs. 85-105
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • O jurista colombiano e à lei islâmica e os países muçulmanos: Novas fronteiras da comparação jurídica
  • The Colombian jurist and Muslim and Islamic Countries Law: New frontiers of comparative law
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• Resumen
  • español

    Entre Colombia y el mundo islámico –dos universos supuestamente tan lejanos– pueden, de veras, encontrarse varias afinidades. Este artículo propone algunos elementos históricos y jurídicos que refuerzan el interés de estudiar dicha temática: la inmigración árabe-islámica a Colombia y la contribución musulmana al Derecho español, que ha sido trasplantado en gran parte de América Latina. Con independencia de los lazos mencionados, existe una ciencia jurídica cuyo interés en interrelacionar sistemas jurídicos diferentes y lejanos no cesa nunca: la comparación jurídica. Los más eminentes comparatistas internacionales, así como los escasos juristas locales que se ocupan de la materia, no consideran que los ordenamientos latinoamericanos deban considerarse una familia distinta de la romano-germánica. Dicha aseveración –areevaluar bajo ciertos aspectos– no puede dejar de estimular al jurista colombiano para conocer siempre más de cerca las demás familias jurídicas, entre las cuales una de las menos conocidas (por lo menos para los juristas occidentales) es la familia islámica y de los países musulmanes. La presente contribución se vale del método comparativo para presentar un análisis crítico del Derecho de tres distintos países, todos caracterizados recientemente por los movimientos de la denominada “Primavera Árabe”, Túnez, Egipto y Libia. En esos tres ejemplos, el derecho islámico es relevante al interior de los ordenamientos, pero se presenta con diferentes gradaciones, debidas a contextos culturales, históricos y políticos diferentes, que han llevado a diferentes soluciones normativas sobre las mismas materias.

  • English

    Between Colombia and the Islamic world -two apparently distant realities– we can find indeed different analogies. This article aim to offer some historical and legal suggestions that improve the interest to the study of this issue: the Arab-Islamic immigration in Colombia and the Muslim contribution to the Spanish law, then transplanted in much of Latin America.

    Regardless of the above mentioned analogies, there is a juridical science that never ceases its interest in comparing different and distant legal systems: this is named comparative law. The major international comparative authors, as well as the few local experts on this matter, do not consider that the Latin American legal systems should be considered a legal family distinct from that of Roman-Germanic law. This theory -probably to be revisited in some respects- invites the Colombian jurist to know more deeply the other legal families; including one of the lesserknown (to the Western jurists) is certainly the Islamic legal system and the Muslim countries laws. This paper uses the comparative method in order to present a critical analysis of the law of three different countries; all characterized recently by the movements of the so-called "Arab Spring", Tunisia, Egypt, Libya. In these three examples, Islamic law is steeped within individual systems, but with due gradations, due to cultural, historical, political differences that led to different normative choices on the same matters.

  • português

    Entre Colômbia e do mundo islâmico - dois universos supostamente até agora - pode, de fato, ser diferentes afinidades. Este artigo oferece alguns elementos históricos e jurídicos que reforçam o interesse em estudar este assunto: árabe-islâmica de imigração para a Colômbia e contribuições muçulmanas a lei espanhola, que foi transplantado em grande parte da América Latina. Independentemente dos links acima, há um interesse em ciência jurídica relacionam diferentes sistemas jurídicos e distante nunca deixa: comparação jurídica. Os comparatistas mais eminentes internacionais e os advogados poucos locais que lidam com o assunto, não consideram latino-americanos sistemas jurídicos devem ser considerados uma família distinta do Romano-Germânico. Esta afirmação - a reavaliar certos aspectos - não pode estimular jurista colombiano sempre mais atender às outras famílias legais, incluindo um do conhecido menor (pelo menos a ocidental juristas) é a família islâmica e países muçulmanos. Esta contribuição usa o método comparativo para apresentar uma análise crítica da lei de três países diferentes, todos recentemente caracterizada por movimentos da chamada "Primavera Árabe", Tunísia, Egito e Líbia. Nestes três exemplos, a lei islâmica é relevante dentro dos regulamentos, mas é apresentado com diferentes gradações, devido a origens culturais, históricas e políticas, que levaram a soluções políticas diferentes sobre os mesmos assuntos.