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El libro ofrece a los lectores inquietos de filosofía contemporánea un viaje alrededor de los principales interrogantes de orden estético, fenomenológico, hermenéutico, político, antropológico e histórico. En diálogo con los autores clásicos de la filosofía actual y moderna, en este trabajo abordaremos el estudio del lenguaje, la historia, el arte y el juicio estético desde las estéticas de Friedrich Nietzsche, Immanuel Kant y George Friedrich Hegel.
Desde allí buscamos crear varios puentes de sentido que nos permitan acercarnos a los proyectos filosóficos de los autores más emblemáticos que han tenido lugar en la actualidad, en especial en las voces de Edmund Husserl, Michel Henry, Herbert Marcuse, Theodor Adorno, Ernst Cassirer, Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre, Hannah Arendt, Hans-Georg Gadamer, Jacques Derrida, René Girard, entre otros.
Es así como el libro puede ser leído como una forma de responder al deslinde metodológico que aporta la fenomenología, sobre todo al pensar la vivencia, el mundo de a vida y la reducción eidética como horizontes de meditación para una ontología de la experiencia estética, hermenéutica e histórica del hombre moderno en transición hacia la posmodernidad.
Como se verá a lo largo de esta investigación, la propuesta también puede ser nominada a modo de una ontología crítica del presente que tematiza el ser (que es el objeto de estudio de la ontología) en la perspectiva de la intuición estética, el juicio de reflexión, el símbolo, el lenguaje o la deconstrucción en la historia.
Corresponde a una ontología crítica del presente pensar al ser humano desde el mundo sensible y afectivo que se manifiesta en aquellas narrativas distintas al concepto filosófico, en clara alusión a la crítica de Nietzsche a la idea de ciencia y lenguaje creada en la filosofía occidental. La crítica nos sitúa en el universo metodológico que ha caracterizado a la filosofía contemporánea y en el que sobresalen las huellas inconfundibles del cruce de las disciplinas, los análisis situados de la obra de arte, las narraciones híbridas entre filosofía y literatura, el cuestionamiento de la temporalidad y la espacialidad de la filosofía moderna, el desmoronamiento y desaparición de la subjetividad, etc.
The book offers readers interested in contemporary philosophy a journey around its main aesthetic, hermeneutic, political, anthropological and historical questions. In dialogue with the classic authors of modern philosophy and that in this work we will approach from the aesthetics of Immanuel Kant and George Friedrich Hegel, we seek to create several bridges of meaning that allow us to approach the philosophical projects of the most emblematic authors that have resonated strongly today in the voices of Edmund Husserl, Michel Henry, Herbert Marcuse, Theodor Adorno, Ernst Cassirer, Maurice Merleau Ponty, Jean Paul Sartre, Hannah Arendt, Hans-Georg Gadamer, Jacques Derrida, among others.
Thus, the book can also be read as a way of responding, on the one hand, to the methodological demarcation provided by phenomenology, especially when thinking about experience, the world and the eidetic reduction as horizons of meditation for an ontology of the aesthetic, hermeneutic and historical experience of modern man in transition to postmodernity.
As will be seen throughout this research, our proposal can also be nominated in the mode of a critical ontology of the present that thematizes being (which is the object of study of ontology) in the perspective of aesthetic intuition, reflective judgment, symbol, language or deconstruction in history.
It corresponds to this critical ontology of the present to think the human being from the sensitive and affective world that manifests itself in those narratives different from the philosophical concept. This is proposed from the methodological universe that has characterized contemporary philosophy and in which stand out the unmistakable traces of the crossing of disciplines, the situated analyses of the work of art, the hybrid narratives between philosophy and literature, the questioning of the temporality and spatiality of modern philosophy, the crumbling and disappearance of the
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