Resumen de Diálogos de la dignidad del hombre: libertad y concordia
José Luis Fuertes Herreros (ed. lit.), Ángel Poncela González (ed. lit.), Manuel Lázaro Pulido (ed. lit.), María Idoya Zorroza Huarte (ed. lit.)
El VI Encuentro Internacional de Historia del Pensamiento que se celebró en Salamanca los días 6 y 7 de junio del 2019, abrió un espacio académico y de diálogo científico sobre la tradición de los Diálogos de la dignidad del hombre. El tema que se quería abordar a lo largo de varios años, desde distintos acercamientos y perspectivas, se concentra en el estudio de la dignitas y la excellentia hominis, una cuestión central que atraviesa la historia del pensamiento sin importar horizontes intelectuales y etapas históricas.
Aunque la defensa de la dignitas supuso una cuestión central durante el renacimiento, frente a una visión que subrayaba la miseria hominis con el fin de destacar los dones y la misericordia divina, supuso el eje axial de las distintas formas de humanismo e incluso de una renovación de la escolástica que supuso un periodo de especial vitalidad y fecundidad. Es un periodo que hace de gozne, por cuanto en él recogieron tanto la tradición greco-latina, como las corrientes propiamente medievales aunque se encuentran en un mundo ya considerado moderno, a veces más cercano a siglos posteriores que al pensamiento medieval; pero, sobre todo, hacen de esta cuestión un tema de actualidad y relevancia.
Esto es porque también en la discusión filosófica contemporánea, en donde el intelectual debe hacerse cargo de las dificultades y retos que los avances técnicos, biológicos y de manipulación genética plantean –configurando lo que se está categorizando como el “posthumanismo”, “trans-humanismo” o incluso “ultrahumanismo”–, se vuelve pertinente volver a plantear el tema central del humanismo: cuál es la raíz de la dignidad humana y en qué se cifra en su realidad y características.
