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A fin de poder alcanzar su potencial contrahegemónico y cuestionar la política del conocimiento, la investigación debe reconocer las ambigüedades y contradicciones que hereda. ¿Cómo se produce el conocimiento y para quién es útil? ¿Por qué la sociedad del conocimiento está amenazada de caer en la ignorancia? ¿Cómo pueden los investigadores proponer formas alternativas de adquisición de conocimientos y cuáles son las respuestas y las aspiraciones de los ‘individuos 2 .0’? Estas y otras muchas más preguntas fueron guiando el V Seminario del Foro de Jóvenes Investigadores en Dinámicas Interculturales (FJIDI) de CIDOB que, bajo el título «Políticas de conocimiento y dinámicas interculturales: acciones, innovaciones, transformaciones», tuvo lugar el 14 de septiembre de 2011 en Barcelona.

Esta publicación recoge el conjunto de ponencias y conferencias presentadas en este foro. En los distintos bloques temáticos: «Categorías y gramáticas de las dinámicas interculturales»; «Estrategias y resistencias desde la política del conocimiento»; «Movilidades y alteraciones contemporáneas»; «¿Sendas de cultura e incultura?», los jóvenes investigadores exploran en sus artículos los diferentes aspectos políticos y sociales de la producción de conocimiento, prestando especial atención al papel de las fuentes de producción de saberes no tradicionales y a los nuevos medios de comunicación y de elaboración del conocimiento. A lo largo de los textos, se desarrolla un profundo debate sobre las dificultades y los límites del conocimiento y la posibilidad de abrir nuevos espacios de dinámicas interculturales. Debatiendo sobre acciones, innovaciones y transformaciones, los participantes del Foro reflexionan sobre la relación entre la metodología de la investigación y la construcción de una forma particular de conocimiento –o, con otras palabras, sobre la relación entre el investigador y el conocimiento que él o ella genera. Como hilo conductor, el Foro sigue el trabajo de Mieke Bal, presente en este libro con una introducción que explora el espacio de las dinámicas interculturales a través de sus películas y su inventado concepto de "extranjerías".