Si la notion de chemin spirituel est à peu près absente chez Eckhart et se trouve plutôt remplacée par celle de percée et d’esprit libre, elle est, en revanche, développée par son disciple Henri Suso, tant dans l’Exemplar que dans L’horloge de la Sagesse et elle sera largement reprise dans la Devotio moderna. Aussi cet ouvrage s’interroge-t-il sur l’enjeu de cette mutation, sur le passage d’une réflexion ontologique et anthropologique à une pratique et sur les conséquences de ce transfert.
Il prend également en compte les modalités de cette transmission, d’où l’étude des textes de référence, voire des réinterprétations des textes des mystiques rhénans qui ont été utilisés ou revus par la Devotio moderna, ce qui permet de comprendre quelle a été la réception de la mystique rhénane.
L’étude de ces différents points est une contribution importante à l’étude de la mystique rhénane et de la Devotio moderna.
págs. 9-16
‘Marcher sans chemin’ chez maître Eckhart. Un impératif propre à l’esprit dans sa quête de la vérité
págs. 17-30
págs. 31-52
págs. 53-78
págs. 79-97
págs. 99-112
Le ‘De libris Teutonicalibus’: quand Geert Zerbolt van Zutphen expose l’importance de condamner Eckhart et ses disciples encore en activité
págs. 113-136
págs. 137-176
págs. 177-192
págs. 193-206
págs. 207-220
págs. 221-234
Maître Eckhart et Nicolas de Cues: la technique de la vision comme art de la transformation mystique
págs. 235-250
págs. 251-266
Le ‘chemin abrégé’ de Paul de Lagny: influences de la mystique rhénane, de la mystique de Ruysbroeck et de la Devotio moderna
págs. 267-282
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