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¿De qué efecto hablamos cuando hablamos del “efecto Deleuze”? ¿Es que el tiempo que nos separa de su muerte es distancia suficiente como para medir el impacto de una obra como la de Deleuze? ¿No es aún demasiado pronto, demasiado temerario creer haber comprendido a Deleuze? Al fin y al cabo, apenas dos décadas nos separan de su último aliento. ¿Acaso nos dan la perspectiva necesaria como para confirmar si su lucha a muerte contra esas dos rémoras que lastran al pensamiento filosófico desde Platón —la trascendencia y la identidad— ha tenido algún éxito entre nosotros? Tal vez el pronóstico de Foucault (“llegará un día en que el siglo será deleuziano”) haya pecado del entusiasmo y la parcialidad que acompaña a toda verdadera profesión de amistad. Pero lo cierto es que ya nos es posible vislumbrar algunos de los rastros que ha dejado su obra en la manera en que la literatura, las artes, el cine, la música, la arquitectura o la propia filosofía afrontan sus respectivas tareas. Ya sólo eso es la prueba de que, tal y como vaticinó Foucault, la obra de Deleuze, enigmática y feraz, “sigue aún girando por encima de nuestras cabezas”.
págs. 9-18
Deleuze crítico: (a la búsqueda de un nuevo paradigma estético)
págs. 19-68
La literatura deleuzina: Variaciones en torno a la máquina literaria
págs. 69-114
págs. 115-152
Fábula y sensación: Imágenes, sonidos, personaje rítmico
págs. 153-180
La arché-tectura contra Deleuze: Superficies vacías y rizomas sin salida en el deleuzianismo arquitectónico
págs. 181-214
Hacia una epistemología materialista: Resonancias entre Spinoza, Marx, Deleuze y Negri
págs. 215-244
págs. 245-268
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