Tacite et Alciat: l'histoire, simple instrument du droit?
págs. 71-86
Rhenanus, lecteur de la prudence tacitéenne: aux prémices du"tacitisme"
págs. 87-100
Le Tacite florentin à l'âge des premiers Grands-Ducs: l'oisiveté prudente de Bernardo Davanzati (1529-1606)
págs. 101-118
Montaigne et Tacite: un réexamen
págs. 119-138
"Te lo diré con franqueza: mi regalo viene de tu Tácito y contigo mismo": La présence de Tacite dans les échanges épistolaires entre Juste Lipse et les élites espagnoles
págs. 139-154
págs. 155-174
págs. 177-192
págs. 193-207
págs. 209-221
Tacite dans la conception de l'histoire comme discipline en Espagne au XVIIIe siècle: la matière et la poétique historiques, vers une redéfinition
págs. 223-238
Connaître l'homme tel qu'il est: Tacite. Penser l'homme tel qu'il doit être: Platon. Les deux pôles de l'histoire idéale de Giambattista Vico
págs. 239-253
págs. 255-272
págs. 277-296
La raison religieuse d'État: Hobbes, Spinoza et le tacitisme
págs. 297-311
A Discourse upon the Beginning of Tacitus: Cavendish, Hobbes et le tacitisme anglais
págs. 313-333
págs. 335-350
págs. 353-382
págs. 383-397
págs. 399-414
Le Praelium Nuportanum de Isaac Dorislaus. Tacitisme et politique royale à une époque de controverse
págs. 415-450
Les Commentaires politiques de Juan Alfonso de Lancina: du bon usage de Tacite dans l'Espagne de Charles II
págs. 451-468
Une lecture tacitiste de la Fronde: l'édition des Mémoires de la minorité de Louis XIV par Amelot de La Houssaye
págs. 469-483
Prudence, simulation et dissimulation dans l'Accadémie des Esprits Illustres de René Menou de Charnizay: le tacitisme et la formation des élites dans la France du XVIIe siècle
págs. 487-499
Miklós Zrínyi: un traité tacitiste hongrois et la réception tardive de l'étatisme
págs. 501-516
págs. 517-529
págs. 531-547
págs. 549-568
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