Ha sido reseñado en:
Modernidad Iberoamericana. Cultura, Política y cambio social
Rogelio García Espinosa (res.)
Revista de Hispanismo Filosófico, ISSN 1136-8071, Nº. 15, 2010, pág. 269
Durante largo tiempo la modernidad se ha entendido como un proceso unitario y acumulativo irradiado desde Europa. El sujeto moderno, libre del anclaje en la fe y la tradición, nació del proceso de pensarse soberano de sí mismo. Los gérmenes de este programa se desarrollaron con la Reforma protestante, el nacimiento de las ciencias empíricas y el capitalismo mercantil. Por ello, los cambios sociales, culturales y políticos asociados con la modernidad habrían estado ausentes del ámbito ibérico. No obstante, ninguna de estas perspectivas resulta hoy plausible. Este volumen parte del supuesto de que la modernidad no es la etapa final de un proceso gradual y cronológicamente ordenado: en realidad, no hay una modernidad canónica, sino múltiples modernidades. Así pues, su propósito es actualizar la autopercepción cultural de las sociedades iberoamericanas y ubicar su evolución en los parámetros que delimitaron la modernidad occidental.
págs. 21-60
págs. 61-88
La incorporación jurídica del vencido: La nobleza aborigen de la Nueva España
págs. 89-119
págs. 121-154
Quinto Imperio: Ruina de la utopía evangélica americana en la conciencia barroca hispana
págs. 155-182
Barroco y modernidad: Los jesuitas de la Nueva España
págs. 183-227
págs. 229-268
La tutela del «bien común»: La cultura política de los liberalismos hispánicos
págs. 269-298
págs. 299-319
págs. 321-350
La modernidad deseada: Imaginarios culturales hispanoamericanos
págs. 351-376
El otro hilo de Ariadna: Exilio y pensamiento crítico en la cultura hispánica
págs. 377-409
págs. 411-438
El monarquismo mexicano: ¿Una modernidad conservadora?
págs. 439-466
Civilización y/o barbarie: El discurso constructivo de la modernidad argentina
págs. 467-487
Modernización periférica: El «hombre cordial» y la construcción de la identidad brasileña
págs. 489-508
págs. 509-540
págs. 541-582
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