Nuevos Horizontes de la Investigación, volumen II: “Clásicos en Occidente: Desde la Antigüedad hasta Hispanoamérica” es una obra colectiva que pone de relieve la vitalidad del legado clásico y su capacidad de resignificación a través del tiempo y los contextos culturales. Organizado en cuatro secciones, el libro muestra cómo las huellas del mundo grecolatino dialogan con la historia y las literaturas de Hispanoamérica, cómo los mitos y géneros antiguos se transforman en la producción contemporánea, cómo la tradición clásica entra en contacto con otras cosmovisiones antiguas y cuál es el lugar de los estudios clásicos en los debates actuales. Cada capítulo ofrece una perspectiva interdisciplinaria que evidencia la riqueza de este legado como fuente de identidad, crítica y creación.
Este libro abre nuevas rutas de investigación y diálogo académico, al situar los estudios clásicos en un horizonte global. Su propuesta se convierte en un puente entre disciplinas, culturas y tiempos históricos, a la vez que muestra que la tradición grecolatina es un espacio fértil de reflexión y creatividad. Así, esta obra se consolida como una referencia indispensable para comprender el modo en que lo antiguo sigue configurando preguntas esenciales sobre la cultura, la educación y la sociedad contemporánea.
De la monarquía novohispana al México independiente: gramática y enseñanza del latín en el México moderno
págs. 17-38
La tradición clásica en la literatura colonial centroamericana: las divinidades en el "Pantheon real por el alma de Doña María Amalia de Sajonia" (1763) de Juan Antonio Dighero
págs. 39-50
Carlos Gagini y el Mundo Clásico: recepción clásica de los poemas "Lacrimae rerum", "El arte" y "El maestro" del poemario "Vagamunderías" (1925)
págs. 51-63
págs. 64-79
págs. 80-90
págs. 91-108
Cuatro lecturas borgesianas del libro VI de la "Eneida": estética, biografía, dantismo y sueño
págs. 110-120
"Cien años de soledad": la utopía de los mitos griegos
págs. 121-133
El diálogo intertextual de la tradición clásica: del mito arcaico al microrrelato hispánico
págs. 134-149
Pigmalión y Galatea en dos escritoras hispanoamericanas: Rosario Ferré y Emilia Macaya
págs. 150-161
La palabra cancelada: una lectura de "Casandra iluminada" de Noemí Frenkel
págs. 162-168
Jugando en el mito: Zagreo y la repetición en el videojuego "Hades" (2020)
págs. 169-185
La luz de los sublime en un poema extenso: "Piedra de sol" o la herencia clásica de Longino en la concepción poética de Octavio Paz
págs. 186-197
De la Grecia arcaica a la narrativa "nahuátl": el juego de imágenes y representaciones
págs. 199-206
La India en José Basileo Acuña: dioses, textos y conceptos del hinduismo en "Estampas de la India" y "Arpa Eolia"
págs. 207-221
Sāvitrī y Sulabhā: mujeres en el dharma y la filosofía
págs. 222-232
El "dharma" en el "Mahābhārata": el episodio de Śarmiṣṭā en el "Yayāti-upākhyāna"
págs. 233-244
La figura femenina como objeto de transacción: Mādhavī en el "Mahābhārata"
págs. 245-258
"Female rage" y la venganza femenina: la intervención de la diosa Kālī en la película "Bulbbul" (2020)
págs. 259-274
págs. 276-294
págs. 295-309
Nietzsche: ¿todas las palabras son metáforas?
págs. 310-320
págs. 321-333
Lenguas clásicas como claves educativas: argumentos lingüísticos, literarios y filosóficos sobre la relevancia del latín y el griego en la actualidad
págs. 334-343
Eea y Ogigia: la diosa y el poder de transformación en la Odisea
págs. 344-362
Anagnórisis en el teatro latino y sánscrito: ¿influencias y préstamos?
págs. 363-380
págs. 381-397
"Saecula maiores spondent uentura trumphos" ("Proteus ecloga", 10. 29): la literatura jesuítica novohispana y la tradición clásica
págs. 398-410
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