Ha sido reseñado en:
Las Torres de Lucca: revista internacional de filosofía política, ISSN-e 2255-3827, Vol. 2, Nº. 2 (Enero-junio), 2013, págs. 101-104
¿Repensar el siglo XIX desde América Latina y desde Francia? ¿por qué es necesario repensarlo, y hacerlo hoy? ¿Supondría esto una actualidad del siglo XIX para el siglo XXI y, entonces, de qué actualidad se trataría? Una de las respuestas posibles sería la de que se trata de lugares en los que la revolución no acaba de terminarse. No se trataría para nuestro siglo XIX de un retorno arcaizante al modelo griego, o de buscar otros dioses y otras revelaciones de la naturaleza y del espíritu, sino de aceptar una larga serie de hijos ilegítimos que le hadado la revolución, tanto en Francia como en Argentina.
¿Repensar el siglo XIX desde América Latina y desde Francia? Una primera cuestión sería saber quién ha pensado el siglo XIX, durante y después de su época, y cómo. Pero ¿por qué es necesario repensarlo, y hacerlo hoy? ¿Supondría esto una actualidad del siglo XIX para el siglo XXI y, entonces, de qué actualidad se trataría? A un cierto desprecio por ese período le ha seguido hoy un cambio en la mirada. Nos interrogamos más bien por la desafección de la que han sido objeto sus obras, presentimos el enigma de las fuerzas ocultas que han agitado el siglo anterior al que nos precede, y que continúan ocultando una parte de la verdad de nuestro siglo. Repensar el siglo XIX no implica un ingenuo retorno a sus motivos. Puesto que se trata de repensar ese siglo desde dos lugares determinados: América Latina y Francia, y más aún, en la relación del uno con el otro. ¿Qué es lo que permite, desde esos dos lugares, considerar de otro modo esa época histórica? Una de las respuestas posibles sería la de que se trata de lugares en los que la revolución no acaba de terminarse. No se trataría para nuestro siglo XIX de un retorno arcaizante al modelo griego, o de buscar otros dioses y otras revelaciones de la naturaleza y del espíritu, sino de aceptar una larga serie de hijos ilegítimos que le ha dado la revolución, tanto en Francia como en Argentina. Repensar el siglo XIX es precisamente la tarea que se dio Arturo A. Roig, cuya destacada obra ilumina la influencia recíproca de la Argentina y de América Latina, de Francia y de Europa, reformulando sin cesar la pregunta, destinada a permanecer como tal, de la emancipación humana. Una obra ineludible para todos aquellos que quieren abordar, desde el lugar de una crítica de la razón política -interrogándose sobre los puntos ciegos del pensamiento occidental de lo político, sobre las relaciones de la filosofía y la política, y sobre las raíces de la dominación- los conceptos de nuestra modernidad, en esta hora de celebración del Bicentenario de la fundación de las repúblicas en América Latina.
Pedro de Ángelis y el siglo XIX: coleccionismo y clasificación
págs. 13-16
págs. 17-28
págs. 29-38
págs. 39-47
Amor y emancipación: Las lecturas de "La nueva Eloísa"
págs. 49-58
El proyecto de república monárquica: una estética discrepante con el dicho “espíritu del siglo” (1809-1852)
págs. 59-68
págs. 69-76
Los sueños diurnos de un paseante solitario en América: Presencia de Rousseau en la naciente democracia argentina
págs. 77-88
págs. 89-95
Rol del intelectual en la modernidad y en la posmodernidad: desde Simón Rodríguez a Ángel Rama
págs. 97-102
Situaciones del liberalismo en América Latina: Polémicas en torno al “lugar correcto” en Argentina y Brasil (siglo XIX)
págs. 103-114
Máscara y subjetividad: posibilidades para una resistencia
págs. 115-124
Tomar la palabra: Mujeres en la construcción de la democracia
págs. 125-133
Carlos Norberto Vergara: la locura de Mercedes
págs. 135-142
Las vísperas de la universidad moderna: La pedagogía de la Nación, la educación del ciudadano y la voluntad de poder en el Río de la Plata en el siglo XIX
págs. 143-152
págs. 153-166
págs. 167-176
págs. 177-188
"Totalmente japonés, por un salvaje del Perú": Gauguin, un primitivo del porvenir
págs. 189-196
La cultura política plebeya en Cuyo en tiempos de revolución: Aportes para una historia de las ideas
págs. 197-203
págs. 205-216
págs. 217-226
págs. 227-236
págs. 237-246
págs. 247-256
págs. 257-264
De la república desincorporada a la república representada: El lenguaje republicano durante la revolución del Río de la Plata
págs. 265-275
Esteban Echeverría en París ( 1826-1830): ¿Una incógnita histórica?
págs. 277-290
Dogma y modernidad en el pensamiento Esteban Echeverría: La impronta de Pierre Léroux
págs. 291-300
La democracia como condición y la monarquía: ¿un viejo problema que se puede volver solución?
págs. 301-313
págs. 315-324
Legados decimonónicos: Sarmiento y la instauración de una retórica nacionalista
págs. 325-332
Sarmiento y Tocqueville: En busca del animal político
págs. 333-339
Reflexiones acerca de la violencia: Un aporte en el análisis de las categorías "civilización y barbarie"
págs. 341-350
La ciudad latinoamericana: un "topos" para la civilización y la barbarie
págs. 351-360
págs. 361-370
La idea de Oriente en el pensamiento argentino decimonónico, de Sarmiento al positivismo de "fin-de-siécle": Notas preliminares de investigación
págs. 371-393
Facundo va en tranvía: Una relectura de Civilización y Barbarie en el pensamiento de Ricardo Rojas.
págs. 395-404
Pueblo viejo versus ciudad nueva: La ciudad “bárbara” y la ciudad “civilizada”
págs. 405-414
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págs. 425-431
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págs. 489-496
págs. 497-506
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Representaciones de la filosofía chilena en el siglo XIX: Los relatos de su historia
págs. 573-586
págs. 587-592
La noción de síntesis en arqueología y el registro genealógico: de la discontinuidad en la memoria
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págs. 679-688
El conflicto en el centro de las posibilidades de la crítica y del conocimiento social: Una mirada desde el pensamiento de Boaventura de Sousa Santos
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"Las élites de la República": lecturas sobre los regímenes decimonónicos liberales en perspectiva comparada. Francia y Argentina
págs. 701-711
págs. 713-718
La importancia del pensamiento filosófico de Arturo Andrés Roig para la conciencia europea: Mediaciones filosóficas entre América Latina y Europa
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Emergencia y convergencia en ética: Implicaciones apriorísticas de la moral social
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Dos visiones de la imaginación en el siglo XIX francés: Amédée Jacques y Étienne Vacherot
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