A partir de 1570 Felipe II promovió la recuperación iconográfica y cultural del reino visigodo de Toledo como parte de su proyecto político para definir la naciente Monarquía Hispánica. Su neogoticismo entroncó con el que ya protagonizaron siglos antes los reinos peninsulares medievales, y precedería al que desarrollarían los borbones en el siglo XVIII y el estado liberal isabelino en el XIX. En todas estas épocas, imágenes y textos inventaron potentes imaginarios que fueron recreados en galerías de retratos, principalmente por medio de pinturas, esculturas y estampas.
From 1570 onwards, Philip II promoted the iconographic and cultural recovery of the Visigothic kingdom of Toledo as part of his political project to define the nascent Spanish Monarchy. His neo-Gothicism was in line with that which had already been pioneered centuries earlier by the medieval kingdoms of the peninsula and would precede that developed by the Bourbons in the 18th century and the liberal Elizabethan period in the 19th century. Throughout these periods, images and texts invented powerful imaginaries that were recreated in portrait galleries, mainly through paintings, sculptures and prints.
págs. 13-28
Los orígenes de la realeza goda: Desde la frontera danubiana a la península ibérica
págs. 29-46
págs. 47-72
págs. 73-94
págs. 95-104
La recepción de la ideología neogoticista en el reino de Asturias: Crónicas, edificios y ceremonias
págs. 105-116
Culto e imágenes para un santo de época visigoda: san Vicente mártir en los reinos de Asturias y Portugal
págs. 117-130
Las crónicas leonesas y castellanas: La legitimación Trastámara
págs. 131-144
Felipe II y la reinvención del reino visigodo: las Alpujarras, Lepanto y Portugal
págs. 145-154
págs. 155-164
Santos godos: san Isidoro y san Ildefonso
págs. 165-178
San Hermenegildo en la Corte: Reliquias, pinturas y un convento
págs. 179-190
Las galerías de retratos: de los Reales Alcázares de Sevilla al Palacio del Buen Retiro
págs. 191-202
págs. 203-216
Coronas, yelmos y armaduras para un linaje bárbaro: Antonio Gozalbo Nadal
págs. 217-228
Legitimación, imagen y poder: la invención de las reinas visigodas
págs. 229-242
El estado liberal y la época isabelina: últimas series y pintura de Historia
págs. 243-256
Romanticismo anacrónico: Los reyes visigodos en la ilustración de la Historia de España de la casa editorial Seguí
págs. 257-270
El fin es el principio: Amaya (o los vascos en el siglo VIII) como relato mítico en la cultura contemporánea
págs. 271-286
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