La obra Historia de la Epopeya en las Américas nació del deseo de desarrollar un proyecto colectivo que tuviese por objetivo, de un lado, sentar las bases teóricas, críticas e historiográficas necesarias para la composición de una producción temática y abierta a especialistas en el género épico y sus variaciones, considerando teorías acerca del género y de sus derivaciones hasta la contemporaneidad; y, de otro, componer, por medio de diferentes volúmenes, definidos a partir de distintas líneas de organización temática, una conjunto de publicaciones que traiga contribuciones de especialistas en el género y sus derivaciones, incluyendo las formas híbridas y la presencia épica en otras artes, como el teatro épico, el cine épico e el arte épico, orientadas por el reconocimiento de la producción épica en países de América del Norte, América Central y Caribe y América del Sur, con énfasis tanto en la epopeyas que ya no circulan en el mundo editorial y, por tanto, requieren un contacto directo con las bibliotecas locales como en producciones épicas contemporáneas que puedan ser leídas desde distintas perspectivas teóricas sobre el género épico, basadas en aportes de investigadores e investigadoras dedicados al épico.
Sin embargo, en este primer paso buscamos enfatizar la importancia de esta discusión, ya que muchos de los trabajos estudiados en este número fueron fuente de percepción de la existencia de los pueblos indígenas, dado que sus propias voces fueron en gran medida silenciadas durante los procesos de colonización, en los que hubo una visión del “Nuevo Mundo” como un espacio a conquistar, explorar y transformar, en la mayoría de los casos con apoyo religioso, lo que contribuyó a la difusión de estos pueblos como “primitivos”, como sociedades a ser “humanizadas” mediante la dominación colonial.
Cada autor y cada autora aquí presentes, ejerciendo plena libertad intelectual y reflexiva, presenta aspectos que, en conjunto, nos permiten tener una primera visión de las cuestiones involucradas en la representación épica de las culturas indígenas diseminadas por las Américas y que, hasta el día de hoy, aún carecen del debido espacio para, con sus propias voces, contar su historia.
Deseamos a todos y a todas excelentes lecturas y nos gustaría invitar a especialistas en estudios épicos a participar en esta historiografía.
pág. 15
pág. 71
pág. 87
pág. 136
pág. 161
pág. 211
pág. 226
«Queriendo imitar a los mayores»:: El proyecto épico de Gabriel Lobo Lasso de la Vega entre Cortés valeroso (1588) y Mexicana (1594)
pág. 250
La figura del indio americano en algunos poemas del ciclo cortesiano: Mexicana de Lasso de la Vega y El peregrino indiano de Saavedra Guzmán
pág. 286
pág. 306
pág. 325
pág. 355
«Y en mí la sangre resplandece unida»:: Alteraciones del Dariel (1697),¿una epopeya del mestizaje?
pág. 373
Veneno exquisito:: Tabaré (1888) y los imaginarios de literatura, raza y nación
pág. 397
pág. 422
pág. 445
pág. 473
An epic journey time ans space: indigenous presence in South America Mi Hija
pág. 495
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