Guadalupe de México fue la primera imagen mariana globalizada, la más reproducida y copiada por artistas novohispanos. El envío de sus “verdaderos retratos” desde Nueva España a España testimonia las intensas relaciones entre familias y personajes que, desde ambos lados del Atlántico, compartieron deseos, aspiraciones y sentimientos. A través de ellos se tejieron densas redes identitarias, culturales, políticas, sociales y económicas, hoy perdidas y que la exposición del Museo del Prado busca restituir.
La exposición y el catálogo que la acompaña abordan la intencionalidad y función de las imágenes guadalupanas, tan diversas pese a reiterar un mismo prototipo, y apuntan a sus semejanzas y contrapuntos con otras devociones europeas o tratadas por la pintura española.
El catálogo se abre con una introducción a cargo de los dos comisarios de la exposición, Jaime Cuadriello y Paula Mues, y contiene seis ensayos de la mano de diversos especialistas: El «icono moderno» ante la era del arte (Javier Portús), Tipología figural, construcción visual y articulación devocional (Jaime Cuadriello), La Virgen de Guadalupe, un icono entre dos orillas (Francisco Javier Pizarro Gómez y Angelika García Manso), La Virgen de Guadalupe de México y de cómo los pintores novohispanos intentaron retratarla (Paula Mues Orts y Rocío Bruquetas Galán), Agentes, dinámicas y espacios de la recepción guadalupana en España (Francisco Montes González) y La Virgen, los «señores indianos mexicanos» y el rey católico (Iván Escamilla González). El libro se cierra con una bibliografía y un índice antroponímico y de obras reproducidas.
págs. 27-54
Tipología figural, construcción visual y articulación: travesía atlántica de la imagen de Guadalupe, 1550-1680
págs. 55-115
La Virgen de Guadalupe, un icono entre dos orillas: la compleja cuestión del origen, el relato y la imagen en el intercambio Extremadura-México
págs. 116-139
"Que no hay quien pueda copiarla": la Virgen de Guadalupe de México y de cómo los pintores novohispanos intentaron retratarla
págs. 140-201
"Movido por el amor y devoción": agentes, dinámicas y espacios de la recepción guadalupana en España
págs. 202-249
La Virgen, los "señores indianos mexicanos" y el rey católico: la promoción del culto guadalupano en la corte en el siglo XVIII
págs. 250-279
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