El sueño de Yavanna: naturalezas extrañas e imaginarios ecosociales en J. R. R. Tolkien es una invitación a pensar desde Tolkien, no hacia la épica o lo heroico en sentido clásico, sino hacia lo vegetal, lo viviente no humano, lo que crece y perdura en los márgenes. Yavanna, una de las Valar, cuida los árboles, las criaturas sin espada y de todo lo que germina bajo el amparo de la luz y la sombra. Su sueño es el de una Tierra que no se rinde al dominio moderno del hierro y el fuego.
Este volumen colectivo que reúne ensayos de especialistas en filosofía, literatura y estudios culturales no se centra en los grandes relatos de batallas o linajes, sino en los pasajes donde el verde recuerda, donde las montañas sienten, donde lo natural irrumpe como sujeto de la historia. Pensar desde Tolkien es dejar que hablen los ents, los jardines de Lórien, los susurros de Fangor. En un momento de crisis ecosocial, su obra ofrece un imaginario desde el cual reconsiderar críticamente nuestra forma de habitar una tierra colapsada y de revisar nuestras alianzas con todo aquello que sostiene la vida. Tolkien no es solo un narrador de mitos, sino también un tejedor de mundos donde lo extraño -lo vegetal, lo marginal, lo comunitario- se alzo como posibilidad política y poética. Desde esa premisa, este libro camina al ritmo de las raíces: lento, atento, en compañía de lo que resiste.
Introducción: una mirada al verde
págs. 11-17
Del edén al abismo: Tolkien y la ecología oscura
págs. 19-38
Hacia la entraña del bosque: la extrañeza vegetal en El señor de los anillos
págs. 39-58
Hacia una ficción del desborde: una mirada oposicional a los orcos de Tolkien
págs. 59-78
De enanos y orcos: la cuestión tecnoindustrial en la narrativa de Tolkien
págs. 79-98
Los fuegos de Isengard y el despertar de los ents: justicia ecológica y límites al poder en tiempos de colapso
págs. 99-120
págs. 121-140
La experiencia participativa: el corazón psicodélico de laobra de J. R. R. Tolkien
págs. 141-160
págs. 161-178
La política del mito de Tolkien: desmaquinización del mundo e imaginación ortodoxa
págs. 179-202
págs. 203-230
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