El presente artículo pretende mostrar cómo la teología rationalis y la teología negativa pertenecen y dependen por completo de la metaphysica specialis. Solo desde la teología mística y desde una perspectiva fenomenológica se lograría acceder a la cuestión de Dios sin nuevamente someterlo a un concepto, tal como ha hecho a lo largo de la historia de la filosofía la esencia onto-teo-lógica de la metafísica.
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