Sobre el sentido de lo justo y la ley

• Autores: José Alfonso Villa Sánchez
• Localización: En-claves del pensamiento, ISSN 1870-879X, ISSN-e 2594-1100, Nº. 37, 2025 (Ejemplar dedicado a: ENERO-JUNIO. AÑO XIX), págs. 216-236
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • On the Sense of the Just and the Law
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• Resumen
  • español

    Hay en el alma humana un sentido de lo justo que es intrínseco a las categorías teleológicas y deontológicas de las justicia, y que hace de aguijón en las relaciones que se dan entre esas categorías y los conceptos legales de justicia de los distintos sistemas jurídicos. Para mostrar la viabilidad de esta hipótesis, es necesario primero mostrar con suficiente claridad qué debe entenderse por la expresión “sentido de lo justo”, y cómo se juega en ella con una doble dirección que se vuelve productiva para los propósitos de la reflexión. El siguiente paso es mostrar que en la noción de justicia como virtud de Aristóteles opera un sentido de la justicia que le es formalmente anterior. Lo propio sucede en la noción de justicia como deber de Kant y de J. Rawls. Para dar cuenta de este círculo hermenéutico entre el sentido de la justicia, las categorías de justicia —virtud y deber— y los conceptos legales de lo que es tenido como justo, el método de apoyo es el de la atestación múltiple: se trata del recurso a textos que testimonian, en diferentes momentos de la tradición, y de diversas formas, la tensión aludida. Del recorrido resulta la necesidad de profundizar en el problema, especialmente en la presencia del sentido de lo justo en la tradición deontológica formal.

  • English

    There is in the human soul a sense of justice that is intrinsic to the teleological and deontological categories of justice, and that acts as a sting in the relationships that exist between these categories and the legal concepts of justice of the different legal systems. To show the viability of this hypothesis, it is first necessary to show with sufficient clarity what should be understood by the expression “sense of justice”, and how it plays in a double direction that becomes productive for the purposes of reflection. The next step is to show that Aristotle's notion of justice as a virtue operates a sense of justice that is formally prior to it. The same thing happens in the notion of justice as a duty of Kant and J. Rawls. To account for this hermeneutic circle between the sense of justice, the categories of justice — virtue and duty — and the legal concepts of what is considered fair, the support method is that of multiple attestation: it is the resource to texts that testify, at different moments in the tradition, and in various ways, to the tension alluded to. The journey results in the need to delve deeper into the problem, especially in the presence of a sense of fairness in the formal deontological tradition.