Iconographic Representations of Mary and the New Adam in the Liber Trinitatis (15th C.)

• Moreno Cuadro, Fernando ^[1]
  1. [1] Universidad de Córdoba

     Universidad de Córdoba

     Cordoba, España

     
• Localización: Imago: revista de emblemática y cultura visual, ISSN 2171-0147, ISSN-e 2254-9633, Nº. 16, 2024, págs. 21-36
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Tipos iconográficos de María y el Nuevo Adán en el Liber Trinitatis (s. XV)
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    El amplio desarrollo que tuvo la práctica alquímica por los católicos acarreó una serie de relaciones entre el cristianismo y el Ars magna, destacando especialmente la realizada en el Liber Trinitatis, uno de los textos alquímicos más importantes del siglo XV, escrito entre 1410 y 1419, que se atribuye a un franciscano alemán llamado Ulmanus. En el mismo se destaca la relación de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo con la trans­formación de la materia como operación mágica-religiosa que eliminando las impurezas lle­va de la imperfección material a la perfección espiritual. Nuestro objetivo será analizar cómo destacan en este proceso los importantes tipos iconográficos de María, como materia prima de la que emerge la quintaesencia, y de Cristo como Águila mercurial, quien también se presenta como Rebis alquímico asociado a la unión hipostática de humanidad y divinidad.

  • English

    The spread of the use of alchemy among Catholics led to a series of links between Christianity and the Ars Magna, especially that established in the Liber Trinitatis, one of the foremost 15th century texts dealing with alchemy, written between 1410 and 1419 and attributed to a German Franciscan named Ulmanus. This work highlights the relationship between the Passion, Death and Resurrection of Jesus Christ and a magical-religious transformation of matter which, by eliminating impurities, transforms material imperfection into spiritual perfection. Our objective will be to analyze how the important ones stand out in this process also includes notable iconographic representations of Mary, as the raw material from which the quintessence emerges, and Christ, as a mercurial eagle, who is also presented as an alchemical Rebis associated with the hypostatic union of humanity and divinity.